Pages

Total Pageviews

31 December 2010

Hakikat Seorang Muslim


Video yang disajikan untuk para muslim yang masih tidak mengetahui akan hakikatnya mereka itu bergelar 'muslim'.
Adakah gelaran itu pada nama?
atau pada tingkah laku?
atau sekadar lafaz 'aku muslim' ?
Sama-samalah kita hayati video pertama keluaran Eksploitasi Minda kelas1.
Taqaballahu minkum soleh al'amal.

Align Center

SubhanakAllahumma wabihamdik, ashaduallah ila a illa anta, astaghfiruka wa atubu ilaik.
READ MORE- Hakikat Seorang Muslim

27 December 2010

Debate I Vs C

Bismillah
Biography of the panel;
  • Ahmed Deedat
Ahmed Hussein Deedat (July 1, 1918 – August 8, 2005) (Urdu: احمد حسين ديدات) was a Muslim writer and public speaker of Indian South African descent. He was best known for his numerous inter-religious public debates with evangelical Christians, as well as pioneering video lectures, most of which centered around Islam, Christianity and the Bible. He also established the IPCI, an international Islamic missionary organization, and wrote several booklets on Islam and Christianity which were widely distributed by the organization. He was awarded the prestigious King Faisal Award in 1986 for his 50 years of missionary work. One focus of his work was providing Muslims with theological tools for defending themselves against active Proselytizing by Christian missionaries. He used English to get his message across to Muslims and the non-Muslims in the western world.
  • Anis Shorrosh
Anis Shorrosh is a Palestinian, Arab evangelical Christian, who has published many books and has debated with the late Ahmad Deedat.
Shorrosh served as pastor and evangelist in the Middle East from 1959-1966. In September 1995, Dr.Shorrosh was guest lecturer at NCI Bible College, Auckland, New Zealand. In the years 2004-2005, he held a tour around the world, giving lectures and holding debates.
Shorrosh is the translator of The True Furqan, which he says is intended to challenge the Qur'an. Shorrosh translated the book from English to Arabic language, however the true identity of the book's original authors is not proclaimed.

The Debate




























Reviews


The debate started and Sheikh Ahmed Deedat spoke first, he gave many points to prove that Bible is NOT the word of God. She showed amazing fables from the Bible, showed contradictions etc. in his 75 minutes. Then Shorrosh came to speak for his 75 minutes, he did not touch any point by Sheikh Deedat. See, he had 75 long minutes and since he was speaking second, he was obliged to reply to the point by Sheikh Deedat, but he NEVER did it. He infact was reading from the papers at a speed of 100 miles/hour and it was impossible to catch and note down the points that he was raising.

Now did he win the debate?

He in his 75 minutes did not touch any point raised by Ahmed Deedat. He had said in his last debate in 1985 against Deedat that 75% of the Quran is copied from the Bible and Deedat quoted him in his talk. When he came to speak, he could not show one example in 75 minutes out of the “75%”. The Arabic Bible was available to him as well as the Arabic Quran. Furthermore, Deedat replied to some of his points in his 15 minutes rebuttal and reminded of him to show what is copied from the Bible in the Quran. Shorrosh when he had his rebuttal again failed to show anything.

Deedat showed fables from the Bible. Like

“After Ehud came Shamgar son of Anath, who struck down six hundred Philistines with an oxgoad. He too saved Israel.” (Judges 3:31)

In reply to such fables from the Bible he said that “Masudi” a Muslim scholar said in his book that Hazrat Ali killed 500 people in a day with his hands.

Now what are we gonna do with it? The debate was on the Quran and the Bible not about Masudi or any Christian scholar. Does the Quran say that Hazrat Ali killed 500 people with his hands? These were the replies that he was giving.

He said that his “research” on Quran, which he was going to present, would shake the faith of Muslims, I thought perhaps he has something to prove his point, but all he was doing is using dumb logic and saying utter nonsense. Why do I say so? Well I’ll tell you.



Shorrosh’s logic:

He was simply assuming Bible to be the word of God. If suppose there are two statements, which differ in the Quran and the Bible. A Muslim would accept what the Quran says and a Christian would accept what the Bible says. It’s a fair deal, since both of them believe their Holy book to be authentic, but can you use this argument in a debate? Just because the statement differs, does it prove that Bible is right and the Quran is wrong? Shorrosh was using this dumb logic in a debate. Only a missionary can think of such a logic! He was like well the Bible says this and the Quran differs, so Bible is True and Quran is not. Bible says this and Quran says that, so Bible is right and Quran is wrong. This was the level of intelligence of this lying missionary.

Hilarious points by Shorrosh to attack the credibility of the Quran.

1. Quran is not for the whole of human kind because Muslims did not translate it until 1415.
2. He used point on women in Islam to discredit the Quran. This is altogether another topic, and the points which he raised can all be used against him in a much worse manner, since I am not writing a rebuttal to his talk, therefore, I won’t be dealing with them right now. But do topics on women in Islam discredit the Quran from being God’s word? What type of a dumb logic is this.

3. Then he went on to say well Muslims do this and that. What has it to do with the Quran? Was the debate on the Muslim’s behavior or the Quran?
4. Then he went on to say that Muslims did this in history, they did that. Khalid Bin Waleen (RA) did this and did that. What has it do with the Quran?

5. Then from his “research” he told us the sources of the Quran. He was like well Muhammad (pbuh) copied from Nestorian Christians, he copied from this and he copied from that. Now is the argument to discredit the Quran? Do you call it sound evidence? He was simply alleging that Muhammad (pbuh) copied from this person and that person to “prove” his point that Quran is not from God. This was his dumb logic.


These were the sort of arguments that he used, and the speed was no less than 100 miles/hour. The audience immediately thought that this guy was a joke and they all started laughing at him.

Anis Shorrosh is nothing but a lying Missionary who falsely claims to have won the debate against Deedat. Sheikh Deedat replied to many points in his two rebuttals , 15 minutes each. But Shorrosh din’t reply to anything in his 75 minutes nor in his rebuttal of 15 minutes and he also failed the challenge of Sheikh Deedat when he asked him to show that 75% of the Quran is copied from the Bible as Shorrosh had stated.

From the above reasons, we can conclude that the winner of the debate was undoubtedly Sheikh Ahmed Deedat and not Anis Shorrosh.

Admin
In my opinion, before we take any of there at the debate, we have to take a method of reviewing all the arguments for all the arguments are debated the truth through our research. In the context of Islam and Christianity, Islam will definitely support the Muslim and Christians supporting Christian. This causes the truth will not come out of falsehood. So it is necessary to research and study whether it is true, is it just words or whether it was false. Therefore, we as believers should investigate the religion we professed religious and we do not have to be someone who follows his religion without science is follow-up. Taqaballahu minkum soleh al'amal.

Source;
SubhanakAllahumma wabihamdik, ashaduallah ila a illa anta, astaghfiruka wa atubu ilaik.
READ MORE- Debate I Vs C

24 December 2010

Islamisasi Hijrah

Perutusan

Awal muharram merupakan suatu pembukaan paradigma baru dalam sejarah Islam. Tarikh ini diisytiharkan oleh Saidina Umar r.a sebagai permulaan era kejayaan dan kebangkitan Islam melalui peristiwa Hijrah yang terpatri kemas dalam sejarah. Disini bermula proses ketamadunan mengikut acuan Islam dan pongorbanan peristiwa Hijrah menjadi ‘turning point’ kepada penyebaran Islam hinggalah pada hari ini.

Cukup banyak pengajaran daripada peristiwa hijrah dalam erti kata yang tersurat mahupun tersirat. Jika dibicara dalam kerangka istilah, tidak cukup untuk kita sebagai insan menghadamkan maksud peristiwa Hijrah. Sudut falsafahnya mudah sahaja untuk difahami bahawa hijrah membawa erti perubahan sama ada dalam bentuk revolusi mahupun evolusi. Perubahan dari buruk kepada baik, baik kepada lebih baik dan seterusnya kepada yang terbaik. Hijrah menghuraikan proses kepada matlamat yang lebih besar, iaitu pengorbanan dan penyampaian Islam.

Beban untuk sebar dan fahamkan Islam hanya dikontrakkan kepada mereka yang berlatar belakang pengajian Islam dan persatuan-persatuan Islam semata-mata. Sebetulnya semua individu Islam perlu memahami bahawa mereka adalah golongan muhajirin yang juga perlu melengkapkan maksud kedua hijrah iaitu menyebar dan menguatkan Islam. Mungkin frasa dakwah agak sukar untuk dibawa oleh individu umumnya, namun hijrah yang lebih utama dalam diri individu adalah berubah dari masa ke semasa untuk lebih dekat dengan Islam.


Islamisasi dan Hijrah

Islamisasi bermaksud usaha (proses dsb) menjadikan patuh kpd, sejajar dgn, atau sesuai dgn ajaran (ciri-ciri dsb) agama Islam, perihal mengislamkan, pengislaman: tujuannya ialah utk membendung penerapan budaya barat bagi memastikan proses ~ berjalan lancar; ~ undang-undang di Malaysia.
Hijrah secara etimologi artinya berpindah. Secara terminologi ia mengandungi dua makna : hijrah makani (tempat/fisik), dan hijrah maknawi (nilai). Hijrah makani ertinya berpindah dari suatu tempat yang kurang baik menuju tempat yang lebih baik, dari suatu negeri ke negeri yang lain yang lebih baik. Adapun hijrah maknawi ertinya berpindah dari nilai yang kurang baik menuju nilai yang lebih baik, dari kebatilan menuju kebenaran, dari kekufuran menuju keislaman. Atau dengan kata lain, hijrah kepada jalan yang di redhai Allah dan Rasulnya.
Antara konsep hijrah;
  • Hijrah dalam keyakinan (i‘tiqadiyah).
  • Hijrah dalam pola ibadah (Ta’abbudiyah).
  • Hijrah dalam bentuk moral dan etika (Akhlaqiyah).
  • Hijrah dalam pemikiran dan budaya (Aqliyah Tsaqafiyah).
  • Hijrah dalam institusi keluarga (Usrawiyah).
  • Hijrah dalam konteks sosial kemasyarakatan ( Ijtima’iyah).




Roh Sebenar Hijrah

Roh sebenar hijrah dapat kita hayati daripada butir-butir baiah(perjanjian) al-Aqabah kedua yang dimeterai antara Rasulullah saw dengan beberapa orang Ansar pada musim haji ke-13 kenabian.
Dalam kitab Musnad Imam Ahmad(no 13934-sanad yang hasan), Jabir telah menceritakan peristiwa tersebut. Beliau telah bertanya Rasulullah saw pada hari itu: "Apakah butir-butir perjanjian ini wahai Rasulullah?" Baginda menjawab:
"Berbaiahlah(berjanjilah) kalian semua untuk sentiasa:
  1. Taat kepadaku dalam keadaan rajin ataupun malas.
  2. Mengeluarkan belanja(demi Islam) dalam keadaan susah dan senang.
  3. Melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar.
  4. Tegak mempertahankan agama Allah dan tidak mempedulikan celaan para pencela.
  5. Membantuku apabila aku tiba di Yathrib(Madinah).
  6. Menjaga dan mempertahankanku sebagaimana kamu semua mempertahankan diri kamu sendiri, para isteri dan anak-anakmu.
"Bagi kamu Syurga!"(Imam al-Hakim dan Ibn Hibban telah mengesahkan sanad hadis ini dalam kitab mereka).
Dalam kitab Sirah Ibn Hisham(jil. 1, hlm. 440), Ka'ab menyatakan bahawa seramai 73 orang lelaki dan 2 orang wanita telah hadir dalam baiah ini. Setelah selesai MoU ini, Rasulullah saw melantik 12 orang naqib(pembimbing) untuk menjadi pembimbing kepada masyarakat Yathrib sebelum Baginda bertolak ke sana. Mereka terdiri daripada 9 orang puak Khazraj dan 3 orang puak Aus.



Iktibar Buat Ummah

Maka setiap insan yang rindukan Rasulullah saw sewajarnya meneliti satu persatu butir-butir perjanjian al-Aqabah ke-2 ini dengan penuh mendalam, menghayati yang tersurat dan memahami yang tersirat lantas cuba untuk mengaplikasikannya.
Moga-moga kita menjadi ummah yang layak menumpang syafaat Baginda di akhirat kelak. Dalam satu hadis lain, Baginda bersabda yang bermaksud: "Tiada hijrah(ke Madinah) selepas pembukaan Kota Makkah, tetapi yang kekal wujud hanyalah jihad dan niat. Apabila kamu diseru untuk berjihad hendaklah kamu menyahutnya."(Riwayat al-Bukhari no. 2575, Muslim no. 2412)
Imam al-Nawawi menjelaskan maksud hadis dengan menyatakan bahawa umat Islam masih berpeluang mendapat pahala seumpama hijrah dengan melakukan kewajipan berjihad. Roh hijrah daripada Baiah al-Aqabah ke-2 inilah yang mesti dijadikan inspirasi dalam membuat penghijrahan dalam diri sendiri, keluarga dan masyarakat.


Sumber:

video
Sebuah video yang dirakam ketika khutbah Jumaat yang indah lagi hebat cara penyampaiannya.

SubhanakAllahumma wabihamdik, ashaduallah ila a illa anta, astaghfiruka wa atubu ilaik.
READ MORE- Islamisasi Hijrah

19 December 2010

Hati terExploitasi Menukil Cinta keranaNya Part3


Isnin, 6 Disember 2010

Hari ini suasananya sederhana, tidak terlalu panas dan tidak terlalu sejuk. Sungguh, indah sekali melihat matahari terbit melalui celah-celah cermin di kamarku. Tanda kebesaran Ilahi. Tanpa ku sedari, hari ini adalah hari terakhir pertemuanku dengan si dia sebagai seorang pelajar sebuah sekolah menengah. Sungguh, masa berlalu dengan cepat!

Demi Masa!
Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian -
Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.
(al-Asr 1-3)

Teringat sebuah novel berjudul 'Tasawuf Cinta' melalui madahnya, 'Masa akan berlalu dengan cepat jika engkau dalam keadaan bahagia tetapi masa akan berlalu amat lambat apabila engkau berada dalam keadaan resah lagi gelisah'.

Tepat pukul 3.30 pm aku bergegas beredar dari bilik peperiksaan yang memaparkan kertas 'Chemistry 3' yang dijadualkan bermula dari jam 2.00 pm itu. Lantas langkahku laju menuju ke medan selera sekolah seperti yang disepakati semalam.

Inah, esok ana nak jumpa Inah ya selepas paper chemistry. Boleh? Ada sesuatu yang ana ingin berikan kepada Inah. Ohya, pendrive ana jangan lupa bawa ya.

[Message Sent]

. . . . .

[Message Received]

Erm, dimana nak berjumpa? Inah pun ada nak bagi 'something' kat anta.

[Message Sent]

. . . . .

[Message Received]

Di kantin sajalah, lebih terbuka. Lagipun ana tidak mahu pertemuan itu dihadiri yang ke3, Faham-fahamlah ya. Okie, assalamualaikum wbt.

[Message Sent]

. . . . .

[Message Received]

InsyaAllah, waalaikumsalam wbt. Jangan lupa ingatkan Inah subuh esok akan pendrive anta tu, takut terlupa pula.

Ku akui, kami jarang mengutus 'sms' sudah kini. Hanya jika ada sesuatu yang mustahak yang memungkinkan penghantaran 'sms' tersebut, barulah kami ber'sms'. "Janganlah seorang laki-laki berdua-duaan dengan seorang wanita(bukan muhrim) kerana pihak ke3 adalah syaitan", bisik hatiku mengenai hadis Rasulullah saw yang diriwayatkan oleh Abu Daud itu.


Pertemuan kenangan

Jam terus berdetik tanpa mempedulikan ragam manusia yang berada di medan masanya kerana masa itu "ibarat pedang yang menghunus", sekali terlambat maka terpenggallah kepala dari badannya. Sudah 15 minit aku duduk di bangku kantin itu sambil membaca buku nukilan Zamri Mohammad yang akan ku hadiahkan padanya. Namun, angin tetap tidak membawa khabar gembira menunjukkan kehadiran dia, Wardhatul Sakinah.



Dalam keadaan separa sedar akibat dari kekhusyukan membaca buku, terdengar satu suara bergema di sudut sebuah dinding sambil diiringi hempasan buku ke atas meja. 'Siddiq'! katanya lantas menghulurkan sebuah buku yang kini tersimpan rapi di atas meja di dalam kamarku. Buku yang bergelar 'Acuan Minda' karya Prof Dr. Sidek Baba, dekan universiti yang menjadi sasaranku untuk melanjutkan pelajaran. Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, itulah namanya.


Lalu buku itu ku selangi dengan sebuah buku ber'title' 'Magnet Cinta' yang sebenarnya mengisarkan tentang cara-cara untuk memikat kaum Adam dalam sesebuah institusi kekeluargaan. Buku yang rasanya silap terbeli tapi amat berguna juga ilmunya buat para isteri ataupun 'bakal isteri'.

Pertemuan sesingkat 10 saat itu sangat bermakna bagiku. Walaupun ianya cuma saling memberi dan menerima seperti dalam sistem 'barter' yang diamalkan masyarakat dahulu. Tetapi ianya amat berharga, malahan tidak seharga 'The Pearl of the World' dalam literature English form5 yang menjadi rebutan masyarakat bangsawan tetapi ianya menjadi pengalaman yang menjadi rujukan masa akan datang.


Aku Lepaskan kamu kerana Allah!

Indahnya! Getusku ketika fikiranku menerawang ke alam maya, menjejaki kasih sejati untuk dilamar menjadi isteri. Sungguh! Aku memang sangat mencintainya tetapi cintaku padaNya lebih ku utamakan darinya. Maka, kerana cinta untuk mendapatkan CINTA sebenar itu, aku pergi dari sisinya. Umpama seekor burung yang sekian lama hidup di dalam sangkar emas yang akhirnya pergi meninggalkan sangkar yang bertindak untuk memeliharanya tetapi atas keinginan yang tinggi untuk mencari Cinta Ilahi, burung itu pergi juga dari sangkarnya itu.

Memang benar, aku dan dia mampu! Tetapi kerana kemampuan itulah aku takut kami tersasar dari sasaran utama. Kini, telah ku lepaskan dia kerana Allah. Biarlah Allah yang memeliharanya, menjaganya dan memerhatinya kerana sesungguhnya Dia lebih mengetahui dari hambanya yang hina ini.



...dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.(al-Baqarah 216)

Kini, sebulan telah berlalu semenjak burung itu belajar terbang kembali. Tapi tidak bererti ia tidak akan kembali. Jika diizinkanNya, burung itu pasti kembali ke sangkar emasnya. Dan bila masa itu tiba, ianya giliran si burung pula untuk menjaga sangkarnya. Akan tetapi menjaga sangkar itu amat sukar melainkan dengan ilmu yang ada didada. Teringat bait-bait 'sms' terakhir antara kami;

Assalamualaikum wbt, Inah. Inah rasa hubungan kita ini masih dalam keredhaanNya? Bukan kenapa, ana takut Inah. Memang benar kita telah berjaya mengelakkan zina couple, tetapi antara kita tetap ada kasih yang bermadu. Inah, ana tidak mahu nodai hubungan ini.

[Message Sent]

. . . . .

[Message Received]

Waalaikumsalam wbt. Maafkan Inah ya anta? Inah ingat anta mampu untuk megawal perasaan anta sendiri. Inah tidak sangka jadi begini. Inah tidak sesekali ingin menjadi batu penghalang cinta anta kepadaNya? Maaf.

. . . . .

Inah, sejujurnya ana memang mampu dan setiap hari bermujahadah untuk mengawal perasaan itu. Tapi, tetap ana rasa ada sesuatu yang tidak kena pada hubungan kita ini. Seakan hubungan ini telah tersasar dari jalanNya. Jujur, ana cintakan Inah tapi kerana cinta itulah ana tidak ingin hubungan ini dicemari dosa. Ana nak jaga hubungan ini walaupun ana terpaksa melepaskan Inah.

[Message Sent]

. . . . .

[Message Received]

Anta, hanya ada satu caranya, anta padamkan number Inah di telefon bimbit dan jangan pernah sms Inah mahupun 'call me'. Ya, anta?

. . . . .

Tapi, Inah... Inah tunggu ana ya? Ana cuma pergi untuk sementara sahaja, insyaAllah. Number tu biarlah ana simpan k? Selamat tinggal cinta, aku lepaskan kamu keranaNya.


Sambil tersenyum aku menyelak halaman pertama buku 'Acuan Minda';

"Penunggang kuda yang tidak cekap adalah umpama manusia yang bodoh, kurang kebijaksanaan dan tumpul pemikirannya. Melawannya kuda itu seperti kerasnya nafsu manusia dan liarnya kuda itu adalah seperti buasnya kemarahan.

Wahai jundullah berdirilah di atas medan globalisasi ini. Biar rebah jangan berubah! Teruskan perjuanganmu, kerana itulah maharmu ke syurga Allah swt."

-Wardhatul Sakinah-




Permata yang dicari


Semoga engkau permata yang ku cari wahai Wardhatul Sakinah.



SubhanakAllahumma wabihamdik, ashaduallah ila a illa anta, astaghfiruka wa atubu ilaik.
READ MORE- Hati terExploitasi Menukil Cinta keranaNya Part3

15 December 2010

Amalan bulan Muharam



(1:1) Dgn menyebut nama Allah yg Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
(1:2) Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.
(1:3) Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
(1:4) yg menguasai di Hari Pembalasan
(1:5) Hanya Engkaulah yg kami sembah, & hanya kpd Engkaulah kami meminta pertolongan.
(1:6) Tunjukilah kami jalan yg lurus,
(1:7) (yaitu) Jalan org2 yg telah Engkau beri ni'mat kpd mrk; bukan (jalan) mrk yg dimurkai & bukan (pula jalan) mrk yg sesat.
Amin

AWAL MUHARRAM

Wahai Tuhanku, berikanlah daku ilmu hikmah, & hubungkanlah daku dgn orang2 yg Sholeh [Al-Syura':83]

Muharram merupakan bulan pertama dalam tahun Islam (Hijrah). Sebelum Hijrah Rasulallah dari Mekah ke Yathrib kiraan bulan dibuat mengikut tahun masihi. Hijrah Rasulullah telah memberi kesan besar kepada Islam samada dari sudut dakwah Rasulullah, ukhuwwah & syiar Islam itu sendiri.Pada asasnya, Muharram membawa maksud "diharamkan" atau "dipantang" iaitu Allah SWT melarang melakukan peperangan atau pertumpahan darah. Namun demikian larangan ini ditamatkan setelah pembukaan Mekah. (Al Baqarah 91).Sejak pemansuhan itu, umat Islam boleh melaksanakan tugas & ibadat harian tanpa terikat lagi dengan larangan tersebut.

http://farm3.static.flickr.com/2641/4175640192_b312ebb1c0_o.jpg

DIANTARA AMALAN YG DISUNATKAN DLM BULAN MUHARAM :
1. Berpuasa.
Maksud Hadis:Brgsiapa berpuasa satu hari dalam bulan Muharram pahalanya seumpama berpuasa 30 tahun.
Maksud Hadis:brgsiapa yg berpuasa tiga hari dalam bulan Muharram iaitu hari Khamis, Jumaat & Sabtu, Allah tulis padanya pahala seperti mana beribadat selama 2 tahun.
2. Banyakkan amal ibadat seperti solat sunat, zikir & sebagainya.
3. Berdoa akhir tahun pada hari terakhir bulan Zulhijjah selepas Asar sebanyak 3X
4. Berdoa awal tahun pada 1 Muharram selepas Maghrib 3X

Abul-Laits Asssamarqandi meriwayatkan dgn sanadnya dr Ibnu Abbas RA berkata: Nabi SAW bersabda yg bermaksud;
Brgsiapa yg berpuasa pd hari Assyuuraa' yakni 10 Muharram, maka Allah akan memberikan kpdnya pahala 10,000 malaikat;
dan barangsiapa yg puasa pada hari Assyuuraa', maka akan diberikan pahala 10,000 org Haji dan Umrah, dan 10, 000 org mati syahid;
dan siapa yg mengusap kepala anak yatim pada hari Assyuuraa', maka Allah akan menaikkan dgn rambut satu darjat.
Dan brgsiapa yg memberi buka puasa org mukmin yg berpuasa pd hari Assyuuraa', maka seolah2 memberi buka puasa semua umat Muhammad
SAW. dan mengenyangkan perut mereka.

Sahabat bertanya; Ya, Rasulullah, Allah telah melebihkan hari Assyuuraa' dari lain-lain hari.
Jawab Rasulullah: Benar!.
Allah telah menjadikan langit dan bumi pada hari Assyuuraa',
dan menjadikan Adam juga Hawa pada hari Assyuuraa';
dan menjadikan Syurga serta memasukkan Adam di syurga pada hari Assyuuraa';
dan Allah menyelamatkan dari api neraka pada hari Assyuuraa';
dan menenggelamkan Fir'aun pada hari Assyuuraa';
dan menyembuhkan bala Nabi Ayyub pada hari Assyuuraa'
dan Allah memberi taubat kepada Adam pada hari Assyuuraa';
dan diampunkan dosa Nabi Daud pada hari Assyuuraa';
dan juga kembalinya kerajaan Nabi Sulaiman pada hari Assyuuraa';
dan akan terjadi Qiyamat pada hari Assyuuraa'

Abul-Laits meriwayatkan dgn sanadnya dari Ikrimah berkata; Hari Assyuuraa' ialah hari diterimanya taubatnya Nabi Adam. Dan ia pula hari turunnya Nabi Nuh dari perahunya. Maka ia berpuasa syukur; dan ia pula hari tenggelamnya Fir'aun dan terbelahnya laut bagi Nabi Musa a.s. dan Bani Israil. Maka mereka berpuasa; kerana itu jika dapat; engkau berpuasalah pada hari Assyuuraa'.

Abul-Laits meriwayatkan dgn sanadnya dari Muhammad bin Maisarah berkata; Bahawa siapa yg melapangkan pada keluarganya pada hari Assyuuraa', maka Allah akan meluaskan rezekinya sepanjang tahun itu.

Said bin Jubair dari Ibn Abbas r.a. berkata; Ketika Nabi SAW. baru hijrah ke Madinah, mendapatkan kaum Yahudi puasa pada hari Assyuuraa'; maka tanya kepada mereka tentang itu. Jawab mereka; "Hari itu Allah memenangkan Nabi Musa a.s. dari Bani Israil terhadap Fir'aun dan kaumnya. Maka kami puasa kerana mengagungkan hari ini". Maka sabda Nabi SAW.; "Kami lebih layak mengikuti jejak Musa dari kamu". maka Nabi SAW. menyuruh sahabat supaya berpuasa.

AMALAN SUNAT PADA 10 MUHARRAM
Empat belas perkara sunat dilakukan pada hari Asyura (10 Muharram):


1. Melapangkan masa/belanja anak isteri. Fadilatnya- Allah akan melapangkan hidupnya pd tahun ini.
2. Memuliakan fakir miskin. Fadilatnya - Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti.
3. Menahan marah. Fadilatnya - Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan yang redha.
4. Menunjukkan orang sesat. Fadilatnya - Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya.
5. Menyapu/mengusap kepala anak yatim. Fadilatnya - Allah akan mengurniakan sepohon pokok di syurga bg tiap2 rambut yg disapunya.
6. Bersedekah. Fadilatnya - Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.
7. Memelihara kehormatan diri. Fadilatnya - Allah akan mengurniakan hidupnya sentiasa diterangi cahaya keimanan.
8. Mandi Sunat. Fadilatnya - Tidak sakit (sakit berat) pd tahun itu. Lafaz niat: "Shj aku mandi sunat hari Asyura krn Allah Taala."
9. Bercelak. Fadilatnya - Tidak akan sakit mata pada tahun itu.
10. Membaca Qulhuwallah hingga akhir 1,000X. Fadilatnya - Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah di akhirat nanti.
11. Sembahyang sunat empat rakaat. Fadilatnya - Allah akan mengampunkan dosanya walau telah berlarutan selama 50 tahun melakukannya. Lafaz niat: "Sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat kerana Allah Taala." Pada rakaat pertama dan kedua selepas Fatihah dibaca Qulhuwallah 11X.
12. Membaca "has biallahhu wa nik mal wa keel, nikmal maula wa nikmannaseer". Fadilatnya - Tidak mati pada tahun ini.
13. Menjamu orang berbuka puasa. Fadhilat - Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.
14. Puasa. Niat - "Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah Taala." Fadilat - Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.
.
http://1.bp.blogspot.com/_RIDHaIv_0Hc/TQF4fFl1CtI/AAAAAAAAATw/xN6wIgNB5xg/s1600/05-To-fast.jpg

Dari Abu Hurairah r.a. katanya Rasulullah s.a.w. bersabda, "Seutama2 puasa sesudah puasa bulan Ramadan ialah puasa bulan Muharram dan seutama-utama solat sesudah solat fardu ialah solat malam". (Sahih Muslim)

Abu Musa Al Madani meriwayatkan dari Ibnu Umar r.a.; "Brgsiapa yg berpuasa pada hari Asyura adalah seperti berpuasa setahun & siapa yg bersedekah pd hari Asyura adalah bagiku bersedekah setahun." (HR Albazzar)

Dari Abu Qatadah Al-Anshari r.a. katanya Rasulullah s.a.w. ditanya org tentang puasa hari arafah. Jawab baginda, "Semoga dapat menghapus dosa tahun yg lalu dan yg akan datang". Kemudian Nabi ditanya pula tentang puasa hari asyura. Jawab baginda, "semoga dapat menghapus dosa tahun yg lalu".(Sahih Muslim)

Dari Aisyah r.a. katanya "Biasanya org Quraisy pada masa jahiliah berpuasa pada hari asyura & Nabi s.a.w. pun berpuasa. Ketika Baginda tiba di Madinah, Baginda juga berpuasa pd hari asyura & menyuruh org lain berpuasa juga". (Sahih Muslim)

Dari Ibnu Abbas r.a. katanya, ketika Nabi s.a.w. tiba di Madinah, Baginda melihat org yahudi berpuasa pada hari asyura. Nabi pun bertanya, "Hari apa ini ?". Jawab mereka, "Hari ini ialah hari yg baik. Pada hari ini Allah melepaskan Bani Israil dari musuh mereka, kerana itu Nabi Musa berpuasa kerananya". Sabda Nabi, "Aku lebih berhak daripada kamu dgn Musa". Oleh itu Nabi berpuasa dan menyuruh org lain berpuasa pada hari asyura. (Sahih Bukhari)

Rasulullah s.a.w. bersabda; "Berpuasa kamu pada hari ke sembilan dan sepuluh Muharam dan jangan meniru cara orang-orang Yahudi." (HR Al Baihaqi )

Bersabda Rasulullah SAW: Sesiapa yg berpuasa sehari dlm bulan Muharram maka baginya menyamai 30 hari berpuasa."

Bersabda Rasulullah SAW : "Sesiapa yg berpuasa pada 10 Muharram maka ALLAH anugerahkan pahala 10 ribu ibadah para Malaikat, dan dikurniakan pahala 10 ribu syuhada' (mati syahid), dan dikurniakan pahala 10 ribu pahala Haji dan Umrah"

Bersabda Rasulullah SAW : "Sesiapa yg melapangkan kesempitan keluarganya pada 10 Muharram maka ALLAH melapangkan kesempitannya sepanjang tahun tersebut."

Bersabda Rasulullah SAW "Seafdhal-afdhal puasa selepas puasa Ramadhan ialah puasa dalam bulan Muharram dan seafdhal-afdhal solat selepas solat fardhu ialah solat pada 1/3 malam 10 Muharram"

Bertanya para sahabat : "Wahai Rasulullah ! Apakah kelebihan 10 Muharram berbanding dgn hari2 yg lain ?" Sabdanya :
- ALLAH menciptakan langit, bintang dan sebagainya pada 10 Muharram
- ALLAH menciptakan gunung-ganang pada 10 Muharram
- Diciptakan lautan pada 10 Muharram
- Diciptakan Qalam (pena untuk menulis amal manusia) pada 10 Muharram
- Diciptakan papan tulis (Luh Mahfuz) pada 10 Muharram
- Diciptakan Adam a.s. pada 10 Muharram
- Dimasukkan Adam a.s. ke dalam syurga pada 10 Muharram
- Dilahirkan Ibrahim a.s. pada 10 Muharram
- Diselamatkan Ibrahim a.s. dari api Namrud pada 10 Muharram
- Diselamatkan anaknya Ismail a.s. dari sembelihan pada 10 Muharram
- Ditenggelamkan Fir'aun pada 10 Muharram
- Diampunkan dosa Daud a.s. pada 10 Muharram
- Dilahirkan Isa a.s. pada 10 Muharram
- Dikeluarkan Idris a.s. daripada perut ikan Nun pada 10 Muharram
- Disembuhkan penyakit Ayub a.s. pada 10 Muharram
- Diangkat Isa a.s. ke langit pada 10 Muharram
- Diterima taubat Adam a.s. pada 10 Muharram
- Dianugerahkan tahta kerajaan kepada Sulaiman a.s. pada 10 Muharram
- Diciptakan Arasy pada 10 Muharram
- Awal-awal hujan yg turun dari langit pada 10 Muharram
- Awal-awal rahmat diturunkan pada 10 Muharram
- Diselamatkan bahtera Nuh a.s. daripada tenggelam pada 10 Muharram
-
" Ketahuilah dengan mengingati Allah, hati akan menjadi terang" (Ar-Ra'd:28)

Firman Allah SWT didalam surah Yasin ayat 65; yg bermaksud ……`Pada hari Kami tutup mulut mereka, dan berkatalah kepada Kami tangan mereka dan memberi kesaksian kaki-kaki mereka terhadap apa yg dahulu mereka usahakan'.
Sesungguhnya Allah SWT menakdirkan kebaikan dan keburukan dan sebab-sebab di antara keduanya. Dia-lah yang telah menentukan taqdir-taqdir dan mengatur sebab-sebabnya.
Wallahua'lam.

Sebagaimana Ibnu Abbas ra mengatakan: “Jika datang Hari Raya, hari Asyura’, hari Jumaat yang pertama dari bulan Rajab, malam Nisfu Sya’ban, Lailatul Qadar, dan malam Jumaat, roh-rohnya para mayat semua keluar dari kubur mereka dan mereka semua berdiri di pintu-pintu rumahnya seraya berkata: “Belas kasihanlah kamu semua kepada kami di malam yang berkah ini dengan sedekah satu suap, sebab kami memberikan sedekah. Jika kalian bakhil dengan sedekah, dan kamu sekalian tidak mahu memberikannya, maka hendaklah kalian mengingat kami dengan bacaan surah Al-Fatihah di malam yang penuh keberkahan ini.

LAA HAULAWALA QUWWATAILLA BILLAH


http://2.bp.blogspot.com/_WzSN8xuABXc/TE_bEjRurnI/AAAAAAAAAUo/2ypf8pTdpsg/s1600/sunnah-shirt-web.jpg




READ MORE- Amalan bulan Muharam

10 December 2010

Hati terExploitasi Menukil Cinta keranaNya Part2


Sedutan Episod LaLu;
...sambil mengucap, segala puji hanya bagi Allah. Alhamdulillah.


Hati terExploitasi Menukil Cinta keranaNya Part2

Lagu Maher Zain, 'Never Forget' memecah kesunyian malam menandakan kini masanya untuk aku menterjemahkan pengabdianku pada-Nya. Lantas aku mencapai sebuah sejadah untuk diperbentangkan menjadi alas solatku setelah aku mengenakan wuduk pada anggota-anggotaku. Dengan kudrat yang ada, aku meneruskan maqasid(objektif) qiamku dimulai dengan tahajudku pada-Nya. "Ya Allah, jika benar dia jodohku yang engKau tulis semasa aku diperut ibuku, maka jalinkanlah kami di jalan keredhaan-Mu". Bait-bait itu yang ku persembahkan pada Tuhanku pada sujud terakhir tahajudku pada-Nya. Lantas aku teringat sebuah firman Allah, "...Jika seorang hambaNya menahan keinginannya dae sesuatu yang haram kerana Allah, maka Allah akan memberikan sesuatu yang diingininya itu mengikut jalan yang halal..." Amin.




[21 November 2010]

Kelihatan sungguh ligat jari-jemariku menekan butang-butang 'keypad' yang terdapat pada telefon bimbit c903ku. Ya, aku masih ingat akan janjiku untuk menyambung kembali perbualan pada hari itu. Lantas aku mencari nama 'Wardahtul Sakinah' dan menekan butang 'Send New Message'...

. . . . .

Assalamualaikum wbt. Awak, apa kata hari ini kita berbincang soal 'CINTA'. Bukan kenapa, terpandang sebuah buku berjudul 'Tentang Cinta' hasil nukilan Ustaz Pahrol. "Kita tidak boleh mencintai orang lain sebelum mencintai diri sendiri dan kita tidak akan dapat mencintai diri sendiri jika kita tidak mencintai Allah swt". Andainya, kita sudah mencintai Allah swt dan menyayangi diri sendiri, layakkah kita mencintai yang lain?


[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Waalaikumsalam wbt anta. Tidak salah untuk kita mencintai yang lain asalkan cinta itu tidak melebihi cinta kita pada-Nya dan biarlah yang dicintai itu boleh membawa kita ke jalan menuju redha-Nya bukan pula memesongkan kita.

. . . . .

Okay, cuba kita buat perbandingan di sini, andainya ana dan inah bercinta(Bercinta bukan 'couple'). Almaklumlah, kita ini tahu serba sedikit tentang agama. Tahu batas pergaulan dan sebagainya. Adakah cinta kita itu boleh diklasifikasikan 'halal' disisi-Nya?


[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Jika situasinya begitu, inah rasa lebih baik kita terus bersahabat. Sebab, searif manapun kita tentang agama, sekreatif itu jugalah syaitan akan memperdayakan kita. Ada sebuah kisah yang masyur mengenai seorang abid(ahli ibadah) tetapi di akhir hidupnya, dia mati sebagai penzina. Apatah lagi kita? Pendapat anta pula bagaimana?

. . . . .

From me, tidak ada masalah jika 'cinta' itu disalurkan pada jalan yang betul. Cinta 'is not equal to' nafsu. Pemahaman ana melalui kisah tersebuat ialah si abid yang merupakan 'penzina' itu sebenarnya tidak mencintai 'yang dizina' itu. Akan tetapi, dia gagal dalam menangani bisikan syaitan.

[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Betul. But... Honestly ina cakap, sudah banyak pengalaman mengenai dai'e(pendakwah) yang kecundang kerana cinta. Boleh, tapi ia perlukan mujahadah yang kuat.

. . . . .
Dua batang kayu disatukan dengan paku.
Dua ketul batu disatukan dengan simen.
Dua hati disatukan dengan apa?
Jawapnya, ia disatukan dengan iman. Dua hati yang beriman akan mudah disatukan. Jika dua hati mengingati Yang Satu, pasti mudah kedua-duanya bersatu.
. . . . .

A'ah, betul. Cinta itu hendaklah didasarkan pada Allah kerana Dia-lah yang menciptakannya. Jika tidak, jadilah kita sepertimana firman Allah;
Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai ilahnya(Tuhan)...(QS. 45:23) Kita beralih ke soal 'couple' pula, zaman ini couple telah diharamkan tetapi hukum boleh berubah mengikut keadaan. Ustaz Pahrol mengatakan, "Couple itu sebenarnya ialah pertautan hati ke hati". Pepatah ada mengatakan, 'Tak kenal, maka tak cinta'. Bagaimana kita hendak mencintai Allah jika kita tidak mengenali-Nya? Begitu juga cinta insani, ia perlu perkenalan tetapi perkenalan yang bagaimana? Perkenalan yang mengikut 'law'(syariat) Islam.

. . . . .
Manfaatkan segenap pancaindera yang ada untuk mengenal Pencipta. dari mata turun ke hati, dari telinga terbit rasa suka. Lalu dengan lidah, alunan zikir sentiasa berkumandang menyatakan rasa cinta kepada Allah swt. Seterusnya, tubuh ikut rukuk dan sujud menyembah yang Maha Esa, penyembahan yang sebenar ikhlas kerana kasih setia kepada-Nya.
. . . . .

[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Inah pun setuju juga. Tapi, masalahnya kini, masyarakat itu sendiri telah mensinonimkan couple dengan perbuatan yang melanggar syariat Islam. Inilah kesannya dari budaya Barat yang diagung-agungkan.

. . . . .

Islam kan akan kembali asing. Dr. Yusuf al-Qaradawi juga telah memfatwakan bahawa zaman ini ialah zaman asing yang kedua.

. . . . .
Jika paku boleh berkarat,
simen boleh retak,
maka begitulah iman.
Boleh menaik dan menurun.
. . . . .

[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Wah, banyak sudah ilmu tentang per'couple'an ini ya. Bolehlah buat forum. Teruskan mengkaji ya.

. . . . .

Ehe. Tidaklah. Sebelum ini ana kan selalu berada dalam suasana couple yang bersifat kejahilan tetapi ana belum lagi merasai couple dalam Islam. Indahnya bila hubungan yang dibina itu menjadi faktor kecintaan kepada Allah swt.


[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Eya. Sangat indah. Inah pun selalu bermunajat pada Allah agar hati ini dijaga-Nya. Biarlah cinta yang subur itu cinta yang membuatkan semakin CINTA kepada-Nya.

. . . . .

Perbualan kami menjadi santai kembali. Mungkin masing-masing sudah kehabisan modal untuk diperbahaskan. Bukan untuk mencari kemenangan tetapi untuk mencari yang lebih baik. Khilaf itu satu keluasan. Lantas, ku mengutarakan persoalan yang sejak dari tadi menyelubungi hatiku.

. . . . .

Andailah kan, sekiranya ana mengucapkan lafaz bahawa, 'ana mencintai inah kerana Allah'. Apa reaksi inah?

[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Alhamdulillah. Sebab perasaan itu datangnya daripada Allah. Inah bersyukur ada orang yang menyayangi inah.

. . . . .

Seandainya ia bukan andaian tapi kenyataan?

[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Jawapannya tetap sama. Kenapa anta tanya sebegitu?

. . . . .

. . . . .

Ana tanya sebab ana mengakuinya.


[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Maksud anta?

. . . . .

Dah cukup jelas untuk ditafsirkan maksudnya.

[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Owh. Ingatkan anta main-main tadi.

. . . . .

Cinta yang hakiki bukanlah cinta yang ditujukan untuk keseronokan semata tetapi ditujukan untuk menggapai redha-Nya.

[MESSAGE SEND]

. . . . .

[MESSAGE RECEIVED]

Patutlah dari tadi bertanya soal cinta. Pandai juga anta berbunga-bunga ekh.

. . . . .

Aha. Itu kan muqaddimah untuk meng'exsploitasikan minda kelas1'. Ehe. Mana ada ana pandai berbunga-bunga. Straight forwardlah ni.

[MESSAGE SEND]

. . . . .


Perbualan kami terhenti disitu. Pelbagai persoalan timbul dimindaku. Adakah lafaz yang ku lafazkan tadi perlu untuk dizahirkan? atau ia sepatutnya hanya menjadi lafaz yang tersimpan? Di keheningan malam ini, otakku ligat mencari jawapan kepada permasalahan itu. Sambil mengucapkan kalimah syahadah, aku melelapkan mata buat seketika. Bersambung...



SubhanakAllahumma wabihamdik, ashaduallah ila a illa anta, astaghfiruka wa atubu ilaik.
READ MORE- Hati terExploitasi Menukil Cinta keranaNya Part2

07 December 2010

Mengapa menghadap Kaabah?



Al Kaafiruun - Orang-orang kafir - الْكَافِرُونَ

1. Katakanlah (Wahai Rasulullah): "Hai orang-orang kafir!

2. "Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.

3. "Dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) yang Aku sembah.

4. "Dan Aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat.

5. "Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara Aku beribadat.

6. "Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku".


Kita menghadap kiblat kerana perintah Allah. Ia adalah lambang kesatuan ummah.
Jika disuruh menghadap Allah, sudah tentu kita perlu mengetahui di mana kedudukan Allah. Sedangkan mana mungkin kita mengetahui di mana Allah berada. Oleh itu , menghadap Kaabah adalah menifestasi ketaatan kita kepadaNya..

Tidak bermakna kita menghadap Kaabah kita menyembah Kaabah kerana hanya Allah-lah yang layak disembah. Kita ambil satu contoh apabila kita sedang solat di masjid, dan di satu dinding masjid itu terdapat gambar Kaabah, adakah kita akan menghadap gambar itu? Sudah tentu jawapannya tidak. Sebab jika kita menyembah kaabah sudah tentu kita menghadap gambar tersebut.


SYARAT-SYARAT SOLAT

Syarat dalam sembahyang terbahagi kepada dua iaitu syarat taklif atau dikenali sebagai syarat wajib dan syarat sah atau tunai. Perbincangan ini lebih beralih pada syarat sah solat.

SYARAT SAH SOLAT

Syarat sah sembahyang adalah syarat yang menentukan kesahihan sesuatu sembahyang atau dengan kata lain kesahihan sesuatu sembahyang bergantung kepadanya.

Syarat-syarat sah sebahyang adalah seperti berikut:

1. Suci daripada hadas kecil dan besar.

2. Suci tempat, pakaian dan tubuh badan daripada sebarang najis yang tidak dimaafkan.

3. Mengetahui tentang masuknya waktu sembahyang sama ada dengan yakin atau jangkaan melalui ijtihad atau bertaqlid kepada orang yang tahu mengenainya.

4. Menutup aurat.

5. Menghadap ke arah kiblat (Ka‘bah).

Jika kita menghayati syarat tersebut, antara syarat sahnya sesuatu solat itu ialah dengan menghadap ke arah kiblat dan kiblat kita adalah Kaabah. Jika kita bersolat tanpa menghadap ke Kaabah, secara 'automatic'nya solat itu tidak sah. Tetapi ianya dibolehkan atas beberapa sebab yang akan dikemukakan kemudian.


Asal-usul

Inilah indahnya agama Islam, satu-satunya agama yang diredhai Allah dimana setiap ibadatnya ada disiplin, rukun dan syaratnya bagi memastikan ibadat itu diterima Allah SWT.

Agama Islam bukan sekadar agama pada 'nama' tetapi agama yang mengatur dan mendidik umatnya agar sentiasa berada pada landasan yang betul lebih-lebih lagi perkara yang berkaitan dengan ibadat.

Memang tidak dinafikan Allah tidak bertempat, namun ini tidak bermaksud kita boleh menghadap ke arah mana-mana yang kita mahu ketika solat. Bayangkan sahaja kalau manusia tidak menghadap ke arah Kaabah malahan mengikut sahaja hawa nafsunya, ke mana dia nak hadap, hadaplah dengan alasan Allah SWT berada di mana sahaja.

Hasilnya seorang akan menghadap timur, seorang lagi menghadap barat, seorang berikutnya menghadap selatan. Bukankah keadaan ini lebih tidak berperaturan berbanding dengan mereka yang menghadap ke arah kiblat yang sama dalam solat?

Saya yakin tiada suatu agama pun selain Islam yang menekankan konsep berkiblat. Sebab itulah di dalam al-Quran kitab agung umat Islam dan panduan manusia keseluruhannya telah menegaskan melalui firman Allah yang bermaksud: "Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan. (al-Baqarah: 144)

Ayat ini turun dilatari dengan ejekan kaum Yahudi yang menggangap Nabi Muhammad kehabisan modal dalam beragama sehingga terpaksa mengambil Baitul Maqdis sebagai kiblat, sedangkan itu adalah kiblat mereka.

Hampir setahun lebih umat Islam berkiblatkan Baitul Maqdis sehingga turun ayat dari surah al-Baqarah ayat 144. Maksudnya menghadap wajah ke arah kiblat adalah syariah yang menuntut sifat taabudiy (patuh semata).

Mengikut fahaman ahlu sunnah-wal-jamaah, Allah SWT tidak bertempat, yang bertempat hanya makhluk. Apabila orang Islam menghadap kiblat itu bukan bermaksud menghadap Allah dalam solat dalam erti kata mengingati Allah SWT.

Ini jelas dalam dalam penjelasan Nabi SAW terhadap soalan Jibril yang bertanyakan apa itu ehsan lantas baginda menjawab yang bermaksud: Ehsan ialah kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat dia (Allah), kalaupun kamu tidak dapat melihatnya yakinlah dia melihat kamu…(riwayat al-Bukhari no. hadis: 50, Muslim, no. hadis: 8)

Maksud hadis ini ialah melihat kebesaran Allah SWT serta menghayati keagungan-Nya. Dalam keadaan kita berpeluang mencari arah kiblat kita adalah disuruh untuk mencarinya dan memastikannya terlebih dahulu. Sekiranya kita tidak tahu dan gagal mencari kiblat kita hadapkan wajah ke arah mana pun adalah sah solat tersebut.

Sebab itulah Allah SWT berfirman yang bermaksud: Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat untuk mengadap Allah) maka di situlah arah yang diredai Allah; sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi sentiasa Mengetahui. (al-Baqarah: 115)

Di dalam tafsir al-Jalalain ada menjelaskan bahawa: "Kepunyaan Allah jua seluruh alam jagat ini, sebab di mana-mana ada timur dan di mana-mana pun ada barat. Apabila kita tegak menghadap ketepatan matahari terbit maka yang dibelakang kita adalah barat, yang di kanan kita adalah selatan dan di kiri kita adalah utara".

Manakala Pak Hamka dalam tafsir al-Azhar menjelaskan: "Inilah hikmah yang sebenarnya, ke mana kita menghadapkan muka ketika kita beribadat kepada Allah, ketika solat pun, asalkan hati telah dihadapkan kepada Allah maka diterimalah ibadat itu oleh Allah. Sebab Timur dan Barat, Utara dan Selatan Allah jua yang empunya…" (Prof. Dr. Hamka, Tafsir al-Azhar, jld: 1, hlm: 277).

Di dalam hadis yang lain daripada Abudullah bin Abbas baginda Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud: "Baitullah adalah kiblat bagi mereka yang berada dalam masjid, dan masjid adalah kiblat bagi mereka yang tinggal di tanah haram (sekeliling Mekah), dan tanah haram adalah (Mekah) adalah kiblat bagi seluruh penduduk bumi, timurnya dan baratnya dari umatku". (riwayat al-Baihaqiy, Al-Sunan al-Kubra, jld: 2, hlm: 10, al-Syawkaniy, al-Sail al-Jarar, jld: 1, hlm: 172).

Disiplin dalam solat adalah bermaksud disiplin dalam kehidupan. Sekiranya manusia tidak berperaturan seperti mana yang telah ditetapkan oleh syariat Islam maka manusia akan menggunakan akalnya sendiri yang terhad kemampuannya.

Lebih-lebih lagi dalam soal agama tidak boleh dibiarkan tanpa satu peraturan yang boleh mengikat kesatuan dalam ibadat dan kesatuan dalam kehidupan.

http://www.albakka.com/Gallary_Makkah_Large/makkah_city.gif

Menghadap Kiblat Dalam Solat
Oleh : Mohd Sukki Othman (Ustaz Shauqi)

Sebelum membincangkan cara-cara yang diajar oleh nabi saw ketika mendirikan solat yang bermula daripada takbir sehingga salam, seeloknya kita membahaskan beberapa perkara yang berkaitan dengan syarat wajib solat itu sendiri. Antara perkara yang perlu diberi perhatian dalam bab ini ialah menghadap ke arah kiblat ketika menunaikan solat. Ia merupakan sesuatu yang wajib, dan solat tidak sah tanpanya.

Landasan utama dalam persoalan menghadap kiblat ketika mendirikan solat ialah firman Allah SWT yang bermaksud: ‘Dan dari mana saja kamu keluar, maka hadapkanlah wajahmu ke arah Masjid al-Haram. Dan di mana saja kamu berada, maka hadapkanlah wajahmu ke arahnya (QS 2:150)’.

Al-Masjid al-Haram dalam ayat di atas memberi maksud ka’bah iaitu menghadap ke arah kaabah ketika menunaikan solat. Diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas r.a, bahawa dia berkata, “Ketika Nabi Muhammad saw memasuki Baitullah (Ka’bah), Baginda berdoa pada semua sisinya, tetapi tidak melakukan solat hingga keluar darinya. Setelah keluar, baginda melakukan rukuk dua kali (solat dua rakaat) di hadapan ka’bah. Lalu baginda bersabda, ‘Inilah Kiblat.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a bahawa Nabi Muhammad saw bersabda, “Hadaplah ke kiblat dan bertakbirlah.” Menghadap kiblat merupakan syarat sah solat kecuali dalam dua keadaan, iaitu ketika keadaan sangat tidak aman dan ketika melakukan solat sunat dalam perjalanan. Dalil yang membolehkan tidak menghadap kiblat ketika mendirikan solat adalah firman Allah SWT yang bermaksud: Jika kamu dalam keadaan takut (bahaya), maka solatlah sambil berjalan atau berkenderaan (QS 2:239)

Mengenai penafsiran ayat ini, ‘Abdullah bin ‘Umar r.a mengatakan, “Jika ada rasa takut yang lebih besar daripada itu, hendaklah mereka melakukan solat sambil berjalan dan berdiri atau sambil berkenderaan, sama ada menghadap kiblat atau tidak.” Ia juga turut diperkatakan oleh Imam Malik dalam al-Muwatha’.

Keharusan untuk tidak menghadap kiblat ketika menunaikan solat sunat adalah berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Sayyidina ‘Abdullah bin ‘Umar r.a yang mengatakan, “Rasulullah saw bertasbih (melakukan solat sunat) di atas tunggangannya sambil menghadap ke arah mana saja baginda menghadap dan baginda pun melakukan solat witir di atas tunggangannya itu. Baginda hanya tidak melakukan solat fardu di atasnya.”

Diriwayatkan juga daripada Sayyidina Jabir bin ‘Abdullah r.a, ia mengatakan, “Rasulullah saw melakukan solat di atas tunggangannya ke mana saja tunggangannya itu menghadap. Jika baginda saw akan mendirikan solat fardu, baginda akan turun dan menghadap kiblat.”
Al-Hafizh Ibn Hajar al-‘Asqalani – dalam al-Fath al-Bari (I:503) mengatakan, “Hadis tersebut menunjukkan tidak boleh membelakangi kiblat dalam mendirikan solat fardu – dengan ijmak, tetapi seseorang diberi rukhsah jika ia dalam keadaan sangat takut.”

Setiap muslim wajib memahami cara-cara untuk mengetahui arah kiblat. Perkara ini sebagaimana diperintahkan Allah SWT kepada Rasulullah saw bahawa setiap orang yang mendirikan solat hendaklah menghadap kiblat. Allah SWT berfirman yang bermaksud:…dan (Dia ciptakan) tanda-tanda (petunjuk jalan). Dan dengan bintang-bintang itulah mereka mendapat petunjuk (QS 16:16).

Termasuk alat petunjuk jalan ialah kompas. Alat ini digunakan oleh manusia moden untuk mengetahui arah kiblat. Setiap muslim diwajibkan mengetahui dalil-dalil atau cara-cara mengetahui arah kiblat, sama ada dengan memerhati terbit dan terbenamnya matahari, melalui penggunaan kompas atau dengan memerhati bayang-bayang ‘kayu’ pada siang hari. Seseorang harus mengetahui arah perjalanan yang sedang dilaluinya, demikian pula arah kiblatnya. Begitulah sebaiknya dilakukan insan Muslim yang memerhatikan kepentingan agamanya, sebagaimana yang dilakukan para sahabat Rasulullah saw .

Imam an-Nawawi mengatakan, “Jika seseorang Muslim tidak mahu belajar lalu bertaklid (mengikuti yang lain) maka tidak sah solatnya, kerana ia telah meninggalkan tugasnya dalam istiqbal (upaya untuk menghadap kiblat). Akan tetapi, jika ia tidak mengetahui arah kiblat kerana ia tidak termasuk orang yang mampu mengetahui kerana bukan ahlinya, atau ia tidak mendapatkan seseorang (guru) tempat belajar masalah itu, sedangkan waktu solat telah sedikit, atau mungkin ia buta, maka yang difardukan kepada orang seperti itu adalah taklid (mengikuti tanpa mengetahui dalilnya).”

Taklid yang dimaksudkan adalah mengikuti perkataan atau pendapat orang lain yang disandarkan pada ijtihad. Akan tetapi jika orang yang diharuskan bertaklid itu tidak mendapatkan orang yang ditaklidnya, maka mereka hendaklah melaksanakan solat – untuk menghormati waktu ibadat – dalam keadaan seadanya. Kemudian ia hendaklah mengulanginya lagi kerana perbuatan itu termasuk uzur yang jarang terjadi. Hal ini perlu dilakukan setiap Muslim kerana menghadap kiblat merupakan syarat sah solat. Syariat tidak menggugurkan kewajipan menghadap kiblat kecuali dalam keadaan sangat tidak aman atau ketika melakukan solat sunat dalam perjalanan.

Perlu diketahui, jika seseorang baru memasuki satu daerah, ia tidak boleh terus mendirikan solat sebelum mengetahui arah kiblat yang tepat. Ia harus berusaha mengetahui perkara itu, contohnya dengan cara bertanya penduduk setempat atau mencari masjid di daerah tersebut. Jika ia melakukan solat tanpa mengetahui terlebih dahulu arah kiblatnya, kemudian ada orang lain yang memberitahu arah kiblat yang sebenar, maka ia harus mengulangi solatnya kerana solatnya tidak sempurna.

Wallualam.


Apakah Maksudnya Menghadap Kiblat?

Iaitu:
Menghadap ain/tubuh kiblat dengan dada yakni wajib membetulkan sekelian badannya pada kiblat dan dadanya menghadap kiblat. Sekiranya terkeluar sebahagian badannya dari kiblat maka tidak sah sembahyangnya, begitu juga jika berpaling dadanya dari kiblat maka tidak sah sembahyangnya. Yang dikehendaki dengan menghadap dada kepada kiblat ialah lintang dada dari bahu kanan hinga bahu kiri.

Menghadap kiblat itu sama ada dengan yakin seperti berada di hadapan Kaabah atau dengan zan yakni mengetahui ain/tubuh Kaabah dengan jalan ijtihad bagi mereka yang tidak nampak Kaabah.

Keadaan yang mengharuskan meninggal menghadap kiblat:

1. Ketika bersangatan takut pada perang yang harus seperti perang muslimin akan kafir harbi, atau perang pemerintah yang adil akan penderhaka. Apabila sembahyang mereka ini tanpa menghadap kiblat maka tidak wajib mengulang sembahyang atau menqadanya.
Maksud mengulang ialah diulang sembahyang dalam waktu, dan maksud qada ialah melakukan sembahyang pada luar waktunya.

2. Sembahyang sunat musafir di atas kenderaan dengan syarat musafir yang harus, maka tidak harus sembahyang sunat musafir dengan tidak menghadap kiblat bagi mereka yang bermusafir kerana hendak buat maksiat.

Panduan Mencari arah Kiblat

Jika kita tersesat di dalam hutan di waktu malam sedangkan kita tidak dapat mengesan arah kiblat ketika itu, maka kita boleh berpandukan bintang-bintang yang ada di langit. Namun jika bintang-bintang pun tidak kelihatan kerana cuaca mendung ataupun berjerebu, ketika dalam keadaan darurat itu maka kita bolehlah menghadap ke arah manapun yang kita anggap betul ketika itu, kerana yang paling penting saat itu adalah kiblat hati iaitu kepada Allah SWT.

Dari Amir bin Rabi'ah, ia berkata: Kami pernah bersama Nabi SAW. pada suatu malam gelap, lalu bingung menentukan arah kiblat, lalu kami solat. Maka tatkala terbit matahari, ternyata kami solat tidak menghadap kiblat. Lalu turun ayat "Maka kemanapun kamu menghadap, disitu ada keredhaan Allah." (Riwayat Tirmizi)

Berkaitan adakah solat itu diterima atau tidak oleh Allah, itu adalah urusanNYA. Berdoalah agar solat itu diterima dan sebaik-baiknya selalu kita mengqada' solat yang lalu kerana kealpaan, kecuaian dan ketidak sempurnaan.(qada solat ketika kita jahil ini ibarat membayar hutang,kerana kelalaian diri kita sendiri)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Kompas_Sofia.JPG


■ Menggunakan Kompas

Penandaan arah kiblat dengan kompas banyak diamalkan di kalangan masyarakat Islam masa kini. Arah yang ditunjukkan oleh kompas adalah arah yang merujuk kepada arah utara magnet. Arah utara magnet ternyata tidak mesti sama dengan arah utara sebenarnya. Perbedaan arah utara ini disebut sebagai sudut serong magnet atau deklinasi yang juga berbeda disetiap tempat dan selalu berubah sepanjang tahun. Satu lagi masalah yang bisa timbul dari menggunakan kompas ialah tarikan gravitasi setempat dimana ia terpengaruh oleh bahan-bahan logam atau arus listrik di sekeliling kompas yang digunakan. Namun ia dapat digunakan sebagai alat alternatif sekiranya alat yang lebih teliti tidak ada.

■ Menggunakan Theodolit

Teodolit merupakan antara alat termoden yang dapat digunakan oleh kebanyakaan pihak yang melakukan kerja menentukan arah kiblat. Theodolit dapat digunakan untuk mengukur sudut secara mendatar dan tegak, dan juga memberi memiliki akurasi atau ketelitian yang cukup tinggi dan tepat. Untuk mengendalikan alat ini diperlukan operator yang terlatih dan menguasai teknik penggunaan theodolith secara benar.



■ Kaedah Posisi Matahari pada Azimuth Kiblat

http://www.stanford.edu/~jbaugh/saw/studentphoto/Scenery/CampsBaySunset.JPG

Dalam peredarannya, matahari mengalami gerak yang disebut gerak harian matahari atau gerak musim. Pada hari-hari tertentu terlihat dari sebuah wilayah maka posisi matahari akan bertepatan dengan azimuth arah kiblat dari wilayah tersebut. Dengan menggunakan perhitungan rumus segitiga bola dan rumus mencari posisi azimuth matahari akan diketahui apabila matahari akan memiliki azimuth yang sama dengan arah kiblat.

  • Buruj Bintang
Buruj bintang tertentu yang boleh dan sesuai menjadi penunjuk arah, membolehkan pemerhatinya menganggarkan arah kiblat berdasarkan kedudukan bintang/buruj berkenaan. Contohnya, buruj Biduk (Ursa Major) menjadi petunjuk arah utara. Dengan pengetahuan bahawa arah kiblat bagi Malaysia adalah anggaran 68 darjah ke barat dari buruj tersebut, anggaran arah kiblat dapat dibuat.

Selain itu, Buruj bintang yang boleh dijadikan panduan untuk menentukan arah kiblat ialah buruj Orion (Al-Babadur). Tiga bintang berderetan dalam buruj ini iaitu Mintaka (δ Orionis), al-Nilam (ε Orionis) dan al-Nitak (ξ Orionis) boleh digunakan sebagai panduan arah kiblat. Buruj Orionakan berada di langit Malaysia ketika waktu Subuh pada bulan Julai dan kelihatan tinggi di langit pada waktu tengah malam pada bulan Disember. Pada bulan Mac dan mana yang berhampiran dengannya, buruj Orion akan berada di tengah-tengah langit ketika waktu maghrib. Arah kiblat boleh diketahui dengan mengunjurkan arah bintang tiga berderet berkenaan ke arah barat, lihat Rajah di bawah;




Selain daripada buruj Orion (Belantik), arah kiblat juga boleh ditentukan dari arah utara dan selatan yang ditunjukkan oleh beberapa buruj bintang. Setelah diketahui kedudukan utara, maka arah kiblat boleh ditentukan berdasarkan bezaan sudut di antara arah utara dengan arah kiblat. Untuk mengetahui arah kiblat dari mana-mana tempat di Malaysia, bukalah sudut sebesar 68° ke kiri, iaitu arah kiblat yang dikehendaki. Selain dari bintang kutub, anda juga boleh menggunakan arah selatan yang ditunjukkan oleh buruj Pari atau Salib Selatan (Crux).

(Nota : mungkin memerlukan sedikit ilmu falak dalam menentukan kiblat berdasarkan bintang-bintang)


ILMU FALAK
Menentukan Arah Kiblat


Pendahuluan
Kiblat berasal dari bahasa Arab ( قبلة ) adalah arah yang merujuk ke suatu tempat dimana bangunan Ka’bah di Masjidil Haram , Makkah, Arab Saudi. Ka’bah juga sering disebut dengan Baitullah (Rumah Allah). Menghadap arah Kiblat merupakan suatu masalah yang penting dalam syariat Islam. Menurut hukum syariat, menghadap ke arah kiblat diartikan sebagai seluruh tubuh atau badan seseorang menghadap ke arah Ka'bah yang terletak di Makkah yang merupakan pusat tumpuan umat Islam bagi menyempurnakan ibadah-ibadah tertentu.

Pada awalnya, kiblat mengarah ke Baitul Maqdis atau Masjidil Aqsa Jerusalem di Palestina, namun pada tahun 624 M ketika Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah, arah Kiblat berpindah ke arah Ka’bah di Makkah hingga kini atas petunjuk wahyu dari Allah SWT. Beberapa ulama berpendapat bahwa turunnya wahyu perpindahan kiblat ini karena perselisihan Rasulullah SAW di Madinah.

Menghadap ke arah kiblat menjadi syarat sah bagi umat Islam yang hendak menunaikan shalat baik shalat fardhu lima waktu sehari semalam atau shalat-shalat sunat yang lain. Kaidah dalam menentukan arah kiblat memerlukan suatu ilmu khusus yang harus dipelajari atau sekurang-kurangnya meyakini arah yang dibenarkan agar sesuai dengan syariat.

Hukum Arah Kiblat

Kiblat sebagai pusat tumpuan umat Islam dalam mengerjakan ibadah dalam konsep arah terdapat beberapa hukum yang berkaitan yang telah ditentukan secara syariat yaitu:

a. Hukum Wajib

1. Ketika shalat fardhu ataupun shalat sunat menghadap kiblat merupakan syarat sahnya shalat

2. Ketika melakukan tawaf di Baitullah.

3. Ketika menguburkan jenazah maka harus diletakkan miring bahu kanan menyentuh liang lahat dan muka menghadap kiblat.

b. Hukum Sunat

Bagi yang ingin membaca Al-Quran, berdoa, berzikir, tidur (bahu kanan dibawah) dan lain-lain yang berkaitan.

c. Hukum Haram

Ketika membuang air besar atau kecil di tanah lapang tanpa ada dinding penghalang.

d. Hukum Makruh

Membelakangi arah kiblat dalam setiap perbuatan seperti membuang air besar atau kecil dalam keadaan berdinding, tidur menelentang sedang kaki selunjur ke arah kiblat dan sebagainya.

Dalil Al-Quran Berkaitan Arah Kiblat



Surah Al-Baqarah ayat 149 :
Artinya :"Dan dari mana saja engkau keluar (untuk mengerjakan shalat) hadapkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram (Ka'bah). Sesunggunya perintah berkiblat ke Ka'bah itu benar dari Allah (tuhanmu) dan ingatlah Allah tidak sekali-kali lalai akan segala apa yang kamu lakukan".




Surah Al-Baqarah ayat 150:
Artinya: "Dan dari mana saja engkau keluar (untuk mengerjakan solat) maka hadapkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram (Ka'bah) dan dimana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya, supaya tidak ada lagi sebarang alasan bagi orang yang menyalahi kamu, kecuali orang yang zalim diantara mereka (ada saja yang mereka jadikan alasannya). Maka janganlah kamu takut kepada cacat cela mereka dan takutlah kamu kepada-Ku semata-mata dan supaya Aku sempurnakan nikmat-Ku kepada kamu, dan juga supaya kamu beroleh petunjuk hidayah (mengenai perkara yang benar)".



Hadis mengenai arah kiblat




Dari Abu Hurairah r.a.
" Dari Abu Hurairah ra katanya : Sabda Rasulullah saw. Di antara Timur dan Barat terletaknya kiblat (Ka'bah) ".




Dari Anas bin Malik r.a.
"Bahwasanya Rasullullah s.a.w (pada suatu hari) sedang mendirikan solat dengan menghadap ke Baitul Maqdis. Kemudian turunlah ayat Al-Quran: "Sesungguhnya kami selalu melihat mukamu menengadah ke langit (berdoa mengadap kelangit). Maka turunlah wahyu memerintahkan Baginda mengadap ke Baitullah (Ka'bah). Sesungguhnya kamu palingkanlah mukamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Kemudian seorang lelaki Bani Salamah lalu, ketika itu orang ramai sedang ruku' pada rakaat kedua shalat fajar. Beliau menyeru, sesungguhnya kiblat telah berubah. Lalu mereka berpaling ke arah kiblat". (Diriwayatkan Oleh Muslim )


Berdasarkan ayat Al Qur'an dan hadits yang telah dinyatakan maka jelaslah bahwa menghadap arah kiblat itu merupakan satu kewajipan yang telah ditetapkan dalam hukum atau syariat. Maka tiadalah kiblat yang lain bagi umat Islam melainkan Ka'bah di Baitullah di Masjidil Haram.


http://2.bp.blogspot.com/_Z7cSNq8aE34/SwNqFA3s5UI/AAAAAAAABAU/vVr9fHW7vyQ/s1600/kaabah-3.jpg

PERMASALAHAN PENENTUAN ARAH KIBLAT

Terdapat beberapa faktor penyebab sehingga arah kiblat dianggap tidak penting. Selain itu sering terjadinya konflik berkaitan isu pengukuran arah kiblat yang benar. Diantara penyebab itu misalnya:

■ Tidak ada kepedulian

Terdapat sebagian umat Islam yang mengambil sikap acuh dan menganggap kelonggaran yang diberikan oleh hukum syar'a yang membenarkan cukup hanya menggunakan kaedah qiblat secara dzani saja. Masalah ini berkaitan dengan Al-Quran Surat Al Baqarah ayat 144 yang berbunyi :


" Maka kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram dan dimana saja kamu berada hadapkanlah mukamu ke arahnya ".



Perlu diketahui bahwa akibat yang akan terjadi karena serongnya arah kiblat terhadap ka'bah yang hanya seluas 12 x 10.5 x 15 meter serta jarak yang jauh dari Indonesia sekitar 8000 km, maka selisih 1° akan menyebabkan pergeseran sebesar 140 kilometer di Utara atau Selatan Mekkah.



■ Kurangnya Pengetahuan Masyarakat

Kurangnya pengetahuan masyarakat mengenai kaedah penentuan arah kiblat baik secara tradisional maupun moden menyebabkan banyak sekali terdapat kekeliruan terhadap kenyataan arah kiblat yang ada di masyarakat. Kebanyakkan umat Islam sekarang lebih cenderung menggunakan kiblat masjid mengikut tradisi lama yaitu dari generasi ke generasi dan tidak pernah dikur ulang ketepatannya. Begitu juga dalam menentukan arah kiblat di pemakaman, bahkan hanya ditentukan oleh penggali kubur, padahal mereka juga tidak begitu mahir dalam menentukan arah yang tepat ke kiblat.



■ Ketiadaan peralatan moden untuk melakukan pengukuran

Sewajarnya umat Islam perlu memiliki alat sekurang-kurangnya kompas untuk menetukan arah kiblat. Selain itu juga amat perlu untuk mempunyai kesadaran tentang pentingnya ilmu falak bagi menghindari kesalahan dalam menentukan ketepatan arah kiblat.

Akhirnya, semoga risalah kecil ini akan mampu memberi kefahaman kepada kita tentang pentingnya ketepatan dalam menentukan arah kiblat yang menjamin sahnya ibadah kita. Kesedaran kita adalah amat penting dan rasa bertanggungjawab untuk memastikan bahwa amalan yang dilakukan berada dalam keadaan yakin dan seandainya masih ada keraguan-keraguan tidak ada salahnya untuk meminta bantuan kepada lembaga-lembaga falak yang ada.

Perkongsian dari : Bahagian Falak Syarie Jabatan Mufti Negeri Selangor

Post diadaptasi dari perbincangan di: http://halaqah.net/v10/index.php

SubhanakAllahumma wabihamdik, ashaduallah ila a illa anta, astaghfiruka wa atubu ilaik.

READ MORE- Mengapa menghadap Kaabah?
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...