Mengapa menghadap Kaabah?

Al Kaafiruun - Orang-orang kafir - الْكَافِرُونَ

1. Katakanlah (Wahai Rasulullah): "Hai orang-orang kafir!

2. "Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.

3. "Dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) yang Aku sembah.

4. "Dan Aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat.

5. "Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara Aku beribadat.

6. "Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku".


Kita menghadap kiblat kerana perintah Allah. Ia adalah lambang kesatuan ummah.
Jika disuruh menghadap Allah, sudah tentu kita perlu mengetahui di mana kedudukan Allah. Sedangkan mana mungkin kita mengetahui di mana Allah berada. Oleh itu , menghadap Kaabah adalah menifestasi ketaatan kita kepadaNya..

Tidak bermakna kita menghadap Kaabah kita menyembah Kaabah kerana hanya Allah-lah yang layak disembah. Kita ambil satu contoh apabila kita sedang solat di masjid, dan di satu dinding masjid itu terdapat gambar Kaabah, adakah kita akan menghadap gambar itu? Sudah tentu jawapannya tidak. Sebab jika kita menyembah kaabah sudah tentu kita menghadap gambar tersebut.


SYARAT-SYARAT SOLAT

Syarat dalam sembahyang terbahagi kepada dua iaitu syarat taklif atau dikenali sebagai syarat wajib dan syarat sah atau tunai. Perbincangan ini lebih beralih pada syarat sah solat.

SYARAT SAH SOLAT

Syarat sah sembahyang adalah syarat yang menentukan kesahihan sesuatu sembahyang atau dengan kata lain kesahihan sesuatu sembahyang bergantung kepadanya.

Syarat-syarat sah sebahyang adalah seperti berikut:

1. Suci daripada hadas kecil dan besar.

2. Suci tempat, pakaian dan tubuh badan daripada sebarang najis yang tidak dimaafkan.

3. Mengetahui tentang masuknya waktu sembahyang sama ada dengan yakin atau jangkaan melalui ijtihad atau bertaqlid kepada orang yang tahu mengenainya.

4. Menutup aurat.

5. Menghadap ke arah kiblat (Ka‘bah).

Jika kita menghayati syarat tersebut, antara syarat sahnya sesuatu solat itu ialah dengan menghadap ke arah kiblat dan kiblat kita adalah Kaabah. Jika kita bersolat tanpa menghadap ke Kaabah, secara 'automatic'nya solat itu tidak sah. Tetapi ianya dibolehkan atas beberapa sebab yang akan dikemukakan kemudian.


Asal-usul

Inilah indahnya agama Islam, satu-satunya agama yang diredhai Allah dimana setiap ibadatnya ada disiplin, rukun dan syaratnya bagi memastikan ibadat itu diterima Allah SWT.

Agama Islam bukan sekadar agama pada 'nama' tetapi agama yang mengatur dan mendidik umatnya agar sentiasa berada pada landasan yang betul lebih-lebih lagi perkara yang berkaitan dengan ibadat.

Memang tidak dinafikan Allah tidak bertempat, namun ini tidak bermaksud kita boleh menghadap ke arah mana-mana yang kita mahu ketika solat. Bayangkan sahaja kalau manusia tidak menghadap ke arah Kaabah malahan mengikut sahaja hawa nafsunya, ke mana dia nak hadap, hadaplah dengan alasan Allah SWT berada di mana sahaja.

Hasilnya seorang akan menghadap timur, seorang lagi menghadap barat, seorang berikutnya menghadap selatan. Bukankah keadaan ini lebih tidak berperaturan berbanding dengan mereka yang menghadap ke arah kiblat yang sama dalam solat?

Saya yakin tiada suatu agama pun selain Islam yang menekankan konsep berkiblat. Sebab itulah di dalam al-Quran kitab agung umat Islam dan panduan manusia keseluruhannya telah menegaskan melalui firman Allah yang bermaksud: "Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan. (al-Baqarah: 144)

Ayat ini turun dilatari dengan ejekan kaum Yahudi yang menggangap Nabi Muhammad kehabisan modal dalam beragama sehingga terpaksa mengambil Baitul Maqdis sebagai kiblat, sedangkan itu adalah kiblat mereka.

Hampir setahun lebih umat Islam berkiblatkan Baitul Maqdis sehingga turun ayat dari surah al-Baqarah ayat 144. Maksudnya menghadap wajah ke arah kiblat adalah syariah yang menuntut sifat taabudiy (patuh semata).

Mengikut fahaman ahlu sunnah-wal-jamaah, Allah SWT tidak bertempat, yang bertempat hanya makhluk. Apabila orang Islam menghadap kiblat itu bukan bermaksud menghadap Allah dalam solat dalam erti kata mengingati Allah SWT.

Ini jelas dalam dalam penjelasan Nabi SAW terhadap soalan Jibril yang bertanyakan apa itu ehsan lantas baginda menjawab yang bermaksud: Ehsan ialah kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat dia (Allah), kalaupun kamu tidak dapat melihatnya yakinlah dia melihat kamu…(riwayat al-Bukhari no. hadis: 50, Muslim, no. hadis: 8)

Maksud hadis ini ialah melihat kebesaran Allah SWT serta menghayati keagungan-Nya. Dalam keadaan kita berpeluang mencari arah kiblat kita adalah disuruh untuk mencarinya dan memastikannya terlebih dahulu. Sekiranya kita tidak tahu dan gagal mencari kiblat kita hadapkan wajah ke arah mana pun adalah sah solat tersebut.

Sebab itulah Allah SWT berfirman yang bermaksud: Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat untuk mengadap Allah) maka di situlah arah yang diredai Allah; sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi sentiasa Mengetahui. (al-Baqarah: 115)

Di dalam tafsir al-Jalalain ada menjelaskan bahawa: "Kepunyaan Allah jua seluruh alam jagat ini, sebab di mana-mana ada timur dan di mana-mana pun ada barat. Apabila kita tegak menghadap ketepatan matahari terbit maka yang dibelakang kita adalah barat, yang di kanan kita adalah selatan dan di kiri kita adalah utara".

Manakala Pak Hamka dalam tafsir al-Azhar menjelaskan: "Inilah hikmah yang sebenarnya, ke mana kita menghadapkan muka ketika kita beribadat kepada Allah, ketika solat pun, asalkan hati telah dihadapkan kepada Allah maka diterimalah ibadat itu oleh Allah. Sebab Timur dan Barat, Utara dan Selatan Allah jua yang empunya…" (Prof. Dr. Hamka, Tafsir al-Azhar, jld: 1, hlm: 277).

Di dalam hadis yang lain daripada Abudullah bin Abbas baginda Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud: "Baitullah adalah kiblat bagi mereka yang berada dalam masjid, dan masjid adalah kiblat bagi mereka yang tinggal di tanah haram (sekeliling Mekah), dan tanah haram adalah (Mekah) adalah kiblat bagi seluruh penduduk bumi, timurnya dan baratnya dari umatku". (riwayat al-Baihaqiy, Al-Sunan al-Kubra, jld: 2, hlm: 10, al-Syawkaniy, al-Sail al-Jarar, jld: 1, hlm: 172).

Disiplin dalam solat adalah bermaksud disiplin dalam kehidupan. Sekiranya manusia tidak berperaturan seperti mana yang telah ditetapkan oleh syariat Islam maka manusia akan menggunakan akalnya sendiri yang terhad kemampuannya.

Lebih-lebih lagi dalam soal agama tidak boleh dibiarkan tanpa satu peraturan yang boleh mengikat kesatuan dalam ibadat dan kesatuan dalam kehidupan.



Menghadap Kiblat Dalam Solat
Oleh : Mohd Sukki Othman (Ustaz Shauqi)

Sebelum membincangkan cara-cara yang diajar oleh nabi saw ketika mendirikan solat yang bermula daripada takbir sehingga salam, seeloknya kita membahaskan beberapa perkara yang berkaitan dengan syarat wajib solat itu sendiri. Antara perkara yang perlu diberi perhatian dalam bab ini ialah menghadap ke arah kiblat ketika menunaikan solat. Ia merupakan sesuatu yang wajib, dan solat tidak sah tanpanya.

Landasan utama dalam persoalan menghadap kiblat ketika mendirikan solat ialah firman Allah SWT yang bermaksud: ‘Dan dari mana saja kamu keluar, maka hadapkanlah wajahmu ke arah Masjid al-Haram. Dan di mana saja kamu berada, maka hadapkanlah wajahmu ke arahnya (QS 2:150)’.

Al-Masjid al-Haram dalam ayat di atas memberi maksud ka’bah iaitu menghadap ke arah kaabah ketika menunaikan solat. Diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas r.a, bahawa dia berkata, “Ketika Nabi Muhammad saw memasuki Baitullah (Ka’bah), Baginda berdoa pada semua sisinya, tetapi tidak melakukan solat hingga keluar darinya. Setelah keluar, baginda melakukan rukuk dua kali (solat dua rakaat) di hadapan ka’bah. Lalu baginda bersabda, ‘Inilah Kiblat.’

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a bahawa Nabi Muhammad saw bersabda, “Hadaplah ke kiblat dan bertakbirlah.” Menghadap kiblat merupakan syarat sah solat kecuali dalam dua keadaan, iaitu ketika keadaan sangat tidak aman dan ketika melakukan solat sunat dalam perjalanan. Dalil yang membolehkan tidak menghadap kiblat ketika mendirikan solat adalah firman Allah SWT yang bermaksud: Jika kamu dalam keadaan takut (bahaya), maka solatlah sambil berjalan atau berkenderaan (QS 2:239)

Mengenai penafsiran ayat ini, ‘Abdullah bin ‘Umar r.a mengatakan, “Jika ada rasa takut yang lebih besar daripada itu, hendaklah mereka melakukan solat sambil berjalan dan berdiri atau sambil berkenderaan, sama ada menghadap kiblat atau tidak.” Ia juga turut diperkatakan oleh Imam Malik dalam al-Muwatha’.

Keharusan untuk tidak menghadap kiblat ketika menunaikan solat sunat adalah berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Sayyidina ‘Abdullah bin ‘Umar r.a yang mengatakan, “Rasulullah saw bertasbih (melakukan solat sunat) di atas tunggangannya sambil menghadap ke arah mana saja baginda menghadap dan baginda pun melakukan solat witir di atas tunggangannya itu. Baginda hanya tidak melakukan solat fardu di atasnya.”

Diriwayatkan juga daripada Sayyidina Jabir bin ‘Abdullah r.a, ia mengatakan, “Rasulullah saw melakukan solat di atas tunggangannya ke mana saja tunggangannya itu menghadap. Jika baginda saw akan mendirikan solat fardu, baginda akan turun dan menghadap kiblat.”
Al-Hafizh Ibn Hajar al-‘Asqalani – dalam al-Fath al-Bari (I:503) mengatakan, “Hadis tersebut menunjukkan tidak boleh membelakangi kiblat dalam mendirikan solat fardu – dengan ijmak, tetapi seseorang diberi rukhsah jika ia dalam keadaan sangat takut.”

Setiap muslim wajib memahami cara-cara untuk mengetahui arah kiblat. Perkara ini sebagaimana diperintahkan Allah SWT kepada Rasulullah saw bahawa setiap orang yang mendirikan solat hendaklah menghadap kiblat. Allah SWT berfirman yang bermaksud:…dan (Dia ciptakan) tanda-tanda (petunjuk jalan). Dan dengan bintang-bintang itulah mereka mendapat petunjuk (QS 16:16).

Termasuk alat petunjuk jalan ialah kompas. Alat ini digunakan oleh manusia moden untuk mengetahui arah kiblat. Setiap muslim diwajibkan mengetahui dalil-dalil atau cara-cara mengetahui arah kiblat, sama ada dengan memerhati terbit dan terbenamnya matahari, melalui penggunaan kompas atau dengan memerhati bayang-bayang ‘kayu’ pada siang hari. Seseorang harus mengetahui arah perjalanan yang sedang dilaluinya, demikian pula arah kiblatnya. Begitulah sebaiknya dilakukan insan Muslim yang memerhatikan kepentingan agamanya, sebagaimana yang dilakukan para sahabat Rasulullah saw .

Imam an-Nawawi mengatakan, “Jika seseorang Muslim tidak mahu belajar lalu bertaklid (mengikuti yang lain) maka tidak sah solatnya, kerana ia telah meninggalkan tugasnya dalam istiqbal (upaya untuk menghadap kiblat). Akan tetapi, jika ia tidak mengetahui arah kiblat kerana ia tidak termasuk orang yang mampu mengetahui kerana bukan ahlinya, atau ia tidak mendapatkan seseorang (guru) tempat belajar masalah itu, sedangkan waktu solat telah sedikit, atau mungkin ia buta, maka yang difardukan kepada orang seperti itu adalah taklid (mengikuti tanpa mengetahui dalilnya).”

Taklid yang dimaksudkan adalah mengikuti perkataan atau pendapat orang lain yang disandarkan pada ijtihad. Akan tetapi jika orang yang diharuskan bertaklid itu tidak mendapatkan orang yang ditaklidnya, maka mereka hendaklah melaksanakan solat – untuk menghormati waktu ibadat – dalam keadaan seadanya. Kemudian ia hendaklah mengulanginya lagi kerana perbuatan itu termasuk uzur yang jarang terjadi. Hal ini perlu dilakukan setiap Muslim kerana menghadap kiblat merupakan syarat sah solat. Syariat tidak menggugurkan kewajipan menghadap kiblat kecuali dalam keadaan sangat tidak aman atau ketika melakukan solat sunat dalam perjalanan.

Perlu diketahui, jika seseorang baru memasuki satu daerah, ia tidak boleh terus mendirikan solat sebelum mengetahui arah kiblat yang tepat. Ia harus berusaha mengetahui perkara itu, contohnya dengan cara bertanya penduduk setempat atau mencari masjid di daerah tersebut. Jika ia melakukan solat tanpa mengetahui terlebih dahulu arah kiblatnya, kemudian ada orang lain yang memberitahu arah kiblat yang sebenar, maka ia harus mengulangi solatnya kerana solatnya tidak sempurna.

Wallualam.


Apakah Maksudnya Menghadap Kiblat?

Iaitu:
Menghadap ain/tubuh kiblat dengan dada yakni wajib membetulkan sekelian badannya pada kiblat dan dadanya menghadap kiblat. Sekiranya terkeluar sebahagian badannya dari kiblat maka tidak sah sembahyangnya, begitu juga jika berpaling dadanya dari kiblat maka tidak sah sembahyangnya. Yang dikehendaki dengan menghadap dada kepada kiblat ialah lintang dada dari bahu kanan hinga bahu kiri.

Menghadap kiblat itu sama ada dengan yakin seperti berada di hadapan Kaabah atau dengan zan yakni mengetahui ain/tubuh Kaabah dengan jalan ijtihad bagi mereka yang tidak nampak Kaabah.

Keadaan yang mengharuskan meninggal menghadap kiblat:

1. Ketika bersangatan takut pada perang yang harus seperti perang muslimin akan kafir harbi, atau perang pemerintah yang adil akan penderhaka. Apabila sembahyang mereka ini tanpa menghadap kiblat maka tidak wajib mengulang sembahyang atau menqadanya.
Maksud mengulang ialah diulang sembahyang dalam waktu, dan maksud qada ialah melakukan sembahyang pada luar waktunya.

2. Sembahyang sunat musafir di atas kenderaan dengan syarat musafir yang harus, maka tidak harus sembahyang sunat musafir dengan tidak menghadap kiblat bagi mereka yang bermusafir kerana hendak buat maksiat.

Panduan Mencari arah Kiblat

Jika kita tersesat di dalam hutan di waktu malam sedangkan kita tidak dapat mengesan arah kiblat ketika itu, maka kita boleh berpandukan bintang-bintang yang ada di langit. Namun jika bintang-bintang pun tidak kelihatan kerana cuaca mendung ataupun berjerebu, ketika dalam keadaan darurat itu maka kita bolehlah menghadap ke arah manapun yang kita anggap betul ketika itu, kerana yang paling penting saat itu adalah kiblat hati iaitu kepada Allah SWT.

Dari Amir bin Rabi'ah, ia berkata: Kami pernah bersama Nabi SAW. pada suatu malam gelap, lalu bingung menentukan arah kiblat, lalu kami solat. Maka tatkala terbit matahari, ternyata kami solat tidak menghadap kiblat. Lalu turun ayat "Maka kemanapun kamu menghadap, disitu ada keredhaan Allah." (Riwayat Tirmizi)

Berkaitan adakah solat itu diterima atau tidak oleh Allah, itu adalah urusanNYA. Berdoalah agar solat itu diterima dan sebaik-baiknya selalu kita mengqada' solat yang lalu kerana kealpaan, kecuaian dan ketidak sempurnaan.(qada solat ketika kita jahil ini ibarat membayar hutang,kerana kelalaian diri kita sendiri)




■ Menggunakan Kompas

Penandaan arah kiblat dengan kompas banyak diamalkan di kalangan masyarakat Islam masa kini. Arah yang ditunjukkan oleh kompas adalah arah yang merujuk kepada arah utara magnet. Arah utara magnet ternyata tidak mesti sama dengan arah utara sebenarnya. Perbedaan arah utara ini disebut sebagai sudut serong magnet atau deklinasi yang juga berbeda disetiap tempat dan selalu berubah sepanjang tahun. Satu lagi masalah yang bisa timbul dari menggunakan kompas ialah tarikan gravitasi setempat dimana ia terpengaruh oleh bahan-bahan logam atau arus listrik di sekeliling kompas yang digunakan. Namun ia dapat digunakan sebagai alat alternatif sekiranya alat yang lebih teliti tidak ada.

■ Menggunakan Theodolit

Teodolit merupakan antara alat termoden yang dapat digunakan oleh kebanyakaan pihak yang melakukan kerja menentukan arah kiblat. Theodolit dapat digunakan untuk mengukur sudut secara mendatar dan tegak, dan juga memberi memiliki akurasi atau ketelitian yang cukup tinggi dan tepat. Untuk mengendalikan alat ini diperlukan operator yang terlatih dan menguasai teknik penggunaan theodolith secara benar.

■ Kaedah Posisi Matahari pada Azimuth Kiblat



Dalam peredarannya, matahari mengalami gerak yang disebut gerak harian matahari atau gerak musim. Pada hari-hari tertentu terlihat dari sebuah wilayah maka posisi matahari akan bertepatan dengan azimuth arah kiblat dari wilayah tersebut. Dengan menggunakan perhitungan rumus segitiga bola dan rumus mencari posisi azimuth matahari akan diketahui apabila matahari akan memiliki azimuth yang sama dengan arah kiblat.

• Buruj Bintang
  

Buruj bintang tertentu yang boleh dan sesuai menjadi penunjuk arah, membolehkan pemerhatinya menganggarkan arah kiblat berdasarkan kedudukan bintang/buruj berkenaan. Contohnya, buruj Biduk (Ursa Major) menjadi petunjuk arah utara. Dengan pengetahuan bahawa arah kiblat bagi Malaysia adalah anggaran 68 darjah ke barat dari buruj tersebut, anggaran arah kiblat dapat dibuat.

Selain itu, Buruj bintang yang boleh dijadikan panduan untuk menentukan arah kiblat ialah buruj Orion (Al-Babadur). Tiga bintang berderetan dalam buruj ini iaitu Mintaka (δ Orionis), al-Nilam (ε Orionis) dan al-Nitak (ξ Orionis) boleh digunakan sebagai panduan arah kiblat. Buruj Orionakan berada di langit Malaysia ketika waktu Subuh pada bulan Julai dan kelihatan tinggi di langit pada waktu tengah malam pada bulan Disember. Pada bulan Mac dan mana yang berhampiran dengannya, buruj Orion akan berada di tengah-tengah langit ketika waktu maghrib. Arah kiblat boleh diketahui dengan mengunjurkan arah bintang tiga berderet berkenaan ke arah barat, lihat Rajah di bawah;

Selain daripada buruj Orion (Belantik), arah kiblat juga boleh ditentukan dari arah utara dan selatan yang ditunjukkan oleh beberapa buruj bintang. Setelah diketahui kedudukan utara, maka arah kiblat boleh ditentukan berdasarkan bezaan sudut di antara arah utara dengan arah kiblat. Untuk mengetahui arah kiblat dari mana-mana tempat di Malaysia, bukalah sudut sebesar 68° ke kiri, iaitu arah kiblat yang dikehendaki. Selain dari bintang kutub, anda juga boleh menggunakan arah selatan yang ditunjukkan oleh buruj Pari atau Salib Selatan (Crux).

(Nota : mungkin memerlukan sedikit ilmu falak dalam menentukan kiblat berdasarkan bintang-bintang)


ILMU FALAK
Menentukan Arah Kiblat

Pendahuluan
Kiblat berasal dari bahasa Arab ( قبلة ) adalah arah yang merujuk ke suatu tempat dimana bangunan Ka’bah di Masjidil Haram , Makkah, Arab Saudi. Ka’bah juga sering disebut dengan Baitullah (Rumah Allah). Menghadap arah Kiblat merupakan suatu masalah yang penting dalam syariat Islam. Menurut hukum syariat, menghadap ke arah kiblat diartikan sebagai seluruh tubuh atau badan seseorang menghadap ke arah Ka'bah yang terletak di Makkah yang merupakan pusat tumpuan umat Islam bagi menyempurnakan ibadah-ibadah tertentu.

Pada awalnya, kiblat mengarah ke Baitul Maqdis atau Masjidil Aqsa Jerusalem di Palestina, namun pada tahun 624 M ketika Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah, arah Kiblat berpindah ke arah Ka’bah di Makkah hingga kini atas petunjuk wahyu dari Allah SWT. Beberapa ulama berpendapat bahwa turunnya wahyu perpindahan kiblat ini karena perselisihan Rasulullah SAW di Madinah.

Menghadap ke arah kiblat menjadi syarat sah bagi umat Islam yang hendak menunaikan shalat baik shalat fardhu lima waktu sehari semalam atau shalat-shalat sunat yang lain. Kaidah dalam menentukan arah kiblat memerlukan suatu ilmu khusus yang harus dipelajari atau sekurang-kurangnya meyakini arah yang dibenarkan agar sesuai dengan syariat.

Hukum Arah Kiblat

Kiblat sebagai pusat tumpuan umat Islam dalam mengerjakan ibadah dalam konsep arah terdapat beberapa hukum yang berkaitan yang telah ditentukan secara syariat yaitu:

a. Hukum Wajib

1. Ketika shalat fardhu ataupun shalat sunat menghadap kiblat merupakan syarat sahnya shalat

2. Ketika melakukan tawaf di Baitullah.

3. Ketika menguburkan jenazah maka harus diletakkan miring bahu kanan menyentuh liang lahat dan muka menghadap kiblat.

b. Hukum Sunat

Bagi yang ingin membaca Al-Quran, berdoa, berzikir, tidur (bahu kanan dibawah) dan lain-lain yang berkaitan.

c. Hukum Haram

Ketika membuang air besar atau kecil di tanah lapang tanpa ada dinding penghalang.

d. Hukum Makruh

Membelakangi arah kiblat dalam setiap perbuatan seperti membuang air besar atau kecil dalam keadaan berdinding, tidur menelentang sedang kaki selunjur ke arah kiblat dan sebagainya.

Dalil Al-Quran Berkaitan Arah Kiblat

Surah Al-Baqarah ayat 149 :

Artinya :"Dan dari mana saja engkau keluar (untuk mengerjakan shalat) hadapkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram (Ka'bah). Sesunggunya perintah berkiblat ke Ka'bah itu benar dari Allah (tuhanmu) dan ingatlah Allah tidak sekali-kali lalai akan segala apa yang kamu lakukan".

Surah Al-Baqarah ayat 150:

Artinya: "Dan dari mana saja engkau keluar (untuk mengerjakan solat) maka hadapkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram (Ka'bah) dan dimana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya, supaya tidak ada lagi sebarang alasan bagi orang yang menyalahi kamu, kecuali orang yang zalim diantara mereka (ada saja yang mereka jadikan alasannya). Maka janganlah kamu takut kepada cacat cela mereka dan takutlah kamu kepada-Ku semata-mata dan supaya Aku sempurnakan nikmat-Ku kepada kamu, dan juga supaya kamu beroleh petunjuk hidayah (mengenai perkara yang benar)".

Hadis mengenai arah kiblat

Dari Abu Hurairah r.a.

" Dari Abu Hurairah ra katanya : Sabda Rasulullah saw. Di antara Timur dan Barat terletaknya kiblat (Ka'bah) ".

Dari Anas bin Malik r.a.

"Bahwasanya Rasullullah s.a.w (pada suatu hari) sedang mendirikan solat dengan menghadap ke Baitul Maqdis. Kemudian turunlah ayat Al-Quran: "Sesungguhnya kami selalu melihat mukamu menengadah ke langit (berdoa mengadap kelangit). Maka turunlah wahyu memerintahkan Baginda mengadap ke Baitullah (Ka'bah). Sesungguhnya kamu palingkanlah mukamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Kemudian seorang lelaki Bani Salamah lalu, ketika itu orang ramai sedang ruku' pada rakaat kedua shalat fajar. Beliau menyeru, sesungguhnya kiblat telah berubah. Lalu mereka berpaling ke arah kiblat". (Diriwayatkan Oleh Muslim )

Berdasarkan ayat Al Qur'an dan hadits yang telah dinyatakan maka jelaslah bahwa menghadap arah kiblat itu merupakan satu kewajipan yang telah ditetapkan dalam hukum atau syariat. Maka tiadalah kiblat yang lain bagi umat Islam melainkan Ka'bah di Baitullah di Masjidil Haram.

PERMASALAHAN PENENTUAN ARAH KIBLAT

Terdapat beberapa faktor penyebab sehingga arah kiblat dianggap tidak penting. Selain itu sering terjadinya konflik berkaitan isu pengukuran arah kiblat yang benar. Diantara penyebab itu misalnya:

■ Tidak ada kepedulian

Terdapat sebagian umat Islam yang mengambil sikap acuh dan menganggap kelonggaran yang diberikan oleh hukum syar'a yang membenarkan cukup hanya menggunakan kaedah qiblat secara dzani saja. Masalah ini berkaitan dengan Al-Quran Surat Al Baqarah ayat 144 yang berbunyi :

" Maka kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram dan dimana saja kamu berada hadapkanlah mukamu ke arahnya ".



Perlu diketahui bahwa akibat yang akan terjadi karena serongnya arah kiblat terhadap ka'bah yang hanya seluas 12 x 10.5 x 15 meter serta jarak yang jauh dari Indonesia sekitar 8000 km, maka selisih 1° akan menyebabkan pergeseran sebesar 140 kilometer di Utara atau Selatan Mekkah.



■ Kurangnya Pengetahuan Masyarakat

Kurangnya pengetahuan masyarakat mengenai kaedah penentuan arah kiblat baik secara tradisional maupun moden menyebabkan banyak sekali terdapat kekeliruan terhadap kenyataan arah kiblat yang ada di masyarakat. Kebanyakkan umat Islam sekarang lebih cenderung menggunakan kiblat masjid mengikut tradisi lama yaitu dari generasi ke generasi dan tidak pernah dikur ulang ketepatannya. Begitu juga dalam menentukan arah kiblat di pemakaman, bahkan hanya ditentukan oleh penggali kubur, padahal mereka juga tidak begitu mahir dalam menentukan arah yang tepat ke kiblat.



■ Ketiadaan peralatan moden untuk melakukan pengukuran

Sewajarnya umat Islam perlu memiliki alat sekurang-kurangnya kompas untuk menetukan arah kiblat. Selain itu juga amat perlu untuk mempunyai kesadaran tentang pentingnya ilmu falak bagi menghindari kesalahan dalam menentukan ketepatan arah kiblat.

Akhirnya, semoga risalah kecil ini akan mampu memberi kefahaman kepada kita tentang pentingnya ketepatan dalam menentukan arah kiblat yang menjamin sahnya ibadah kita. Kesedaran kita adalah amat penting dan rasa bertanggungjawab untuk memastikan bahwa amalan yang dilakukan berada dalam keadaan yakin dan seandainya masih ada keraguan-keraguan tidak ada salahnya untuk meminta bantuan kepada lembaga-lembaga falak yang ada.

Perkongsian dari : Bahagian Falak Syarie Jabatan Mufti Negeri Selangor

Post diadaptasi dari perbincangan di: http://halaqah.net/v10/index.php

SubhanakAllahumma wabihamdik, ashaduallah ila a illa anta, astaghfiruka wa atubu ilaik.

READ MORE- Mengapa menghadap Kaabah?

Coretan Hari Raya !

Raya . .

Yeah !

Bestnyer . .

Tapi , Ramadhan pergi lagi !

Erm . .

Uhu . .

Sedih + Happy = Berkecamuk . .

Sempatkah aku bertemu dengannya tahun hadapan ?

Tapi xpa , ada lagi tarbiah lanjutan puasa 6 hari di bulan Syawal kan . .

Ganjarannya seperti berpuasa selama 1000 bulan . .

Wow !

Bila raya ja ,

Berkumandanglah lagu ;

Berlalulah Sudah Ramadan Sebulan Berpuasa ,

Tiba Syawal Kita Rayakan Dengan Rasa Gembira ,

Anak Muda Di Rantauan Semuanya Pulang Ke Desa ,

Ibu dan Ayah Keriangan Bersyukur Tak Terkira . . .

Sebulan berpuasa ?

Yakah ?

Tak caya lah . .

Mesti ada ponteng ni kan ?

Jangan tipu . . .

Ehe . .

Sebulan beraya maybelah . .

Alaa ! ! !

Syaitan dah keluar balik nie . .

Habis macammana ?

Erm . .(Mengelamun panjang)

Tak suka !

Tak suka !

Tak suka !

Ya !

Ada solusinya . .

Puasa ini sebenarnya mentarbiah kita dari segi nafsu , akhlak dan perlakuan kita . .

Juga percakapan . . .

Pokoknya menyeluruhlah . .

So ,

Kita lihat sajalah malam raya tu dan hari-hari berikutnya . .

Kalau sama macam dulu maka gagallah puasa tu kan . .

Sungguh rugilah manusia yang tidak mendapat apa-apa dari puasanya . .

Uhu . .

Ya , Allah . .

Hindarilah aku dari menjadi salah seorang daripada golongan tersebut . .

Amin ya Robbal alamin. .

Tapi ,

Jika perubahan itu ada maka beruntunglah kerana sesungguhnya engkau berjaya di dalam exam puasa ni . .

Cemerlang , A+ . .

Ehe . .(Tersenyum sendirian)

Alhamdulillah . . .(lega)

Tapi ,

Nanti raya banyak menziarahi dan diziarahi . .

Macammana dengan pergaulanku ?

Erm . .

Maka jagalah pergaulanmu seperti engkau menjaga maruahmu . .

Bergembira tapi jangan sekali-kali melampaui batas ya !

Teringat Firman Allah swt ;

“Berdoalah kepada Tuhanmu dgn merendahkan diri dan suara yg lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yg melampaui batas. Dan janganlah kalian berbuat kerusakan di muka bumi sesudah memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dgn rasa takut dan penuh harapan . Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yg berbuat baik.”

Ohh . .

Simple is that . .

Teringat Sabda Rasulullah saw ;

"Adalah lebih baik bagi salah seorang daripada kamu daripada diketuk dengan tukul besi yang tajam dikepala daripada menyentuh wanita yang haram bagi kamu menyentuhnya."

Wah . .

Cuba korang try . .

Dahlah tukul besi , tajam lagi tu . .

Bocorlah kepala kan . .

So ,

Jauhilah dan hindarilah pergaulan sebegitu . .

Kepada yang tua bolehlah ,

Sekadar menghormatikan . .

Dan supaya tidak mengaibkan dorang . .

Ehe . .

Sabda Rasulullah saw ;

"Dari Jarir bin Abdullah, ia berkata: Saya bertanya kepada Rasulullah s.a. w. tentang melihat (aurat wanita) secara tiba-tiba tanpa sengaja. Maka jawab Nabi: Palingkanlah pandanganmu itu!" (Riwayat Ahmad, Muslim, Abu Daud dan Tarmizi) - Iaitu, Jangan kamu ulangi melihat untuk kedua kalinya sebagainya datang dalam hadith Nabi kepada Sayyidina Ali r.a.

Erm . .

Bab pemakaian pula ?

1 syawal tu confirmlah semua pakai pakaian yang baik punya . .

Tapi ,

Bila dah sampai hari-hari berikutnya . .

MasyaAllah . .

Tudung dah tertinggal dirumah , baju lengan pendek . .

ish3x . .

Tak pasal-pasal kaum Adam pula berdosa tau . .

You all semua tahu tak ?

Sebenarnya , lelaki lebih teraniaya daripada perempuan akibat dari pemakaian yang korang pamerkan . .

Uhu . .

Marah ni !

Nah !

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya itu: (l) Kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka pakai buat memukul orang (penguasa yang kejam); (2) Perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi telanjang, yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk unta. Mereka ini tidak akan boleh masuk syurga, serta tidak dapat akan mencium bau syurga, padahal bau syurga itu tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian." (Riwayat Muslim)

Upps . .

Marah itu daripada syaitan dan syaitan daripada api . .

Api hanya boleh dipadam menggunakan air . .

Kejap arh . .

Ambik wuduk dulu !

. . .

Hye !

Maafnya semua . .

Tak dapat kawal emosi tadi . .

Ehe . .

Ni dia cara pemakaian yang betul ;

Praktikkannya ya . .

^_^

Soal makan pula . .

Kalau raya ni , confirm makanan berhambur . .

Lepas satu rumah ke satu rumah . .

Lepas satu tandas ke satu tandas . .

Ahaha . .(Tergelak)

Ingatkah pesan Rasulullah saw , berhenti sebelum kenyang . .

Erm . .

Macammana mahu buat tu ?

Begini ,

Pergi ziarah makan sikit ja . .

Kalau boleh 1/10 pinggan tu . .

Jadi ,

Kalau 10 rumah baru 1 pinggan kan . .

Nah ,

Berhenti sebelum kenyanglah tu . .

Ehe . .

Eh !

Dah lambat ni ! ! !

Malam raya punya amal mana boleh mengalahkan malam Ramadhan . .

Tak kisahlah ada syaitan kah tidak . .

Yang penting mujahadah diri . .

Daripada Abi Umamah r.a, daripada Nabi Muhammad SAW bersabda : “ Sesiapa mengerjakan amal ibadat pada malam hari raya (Aidil Fitri dan Aidil Adha) dengan mengharapkan keredhaan Allah semata-mata, hatinya tidak akan mati (pada hari kiamat) sebagaimana matinya hati (orang-orang yang kufur engkar) pada hari itu”. (Riwayat Ibnu Majah)

Bubbye !

Assalamualaikum . .

Ulama berkata ;

"Carilah 70 alasan untuk memaafkan kesalahan saudara kamu . . Jika masih tidak dapat memaafkannya , maka salahkanlah hatimu kerana tidak dapat memaafkannya"

amalnyaimar.blogspot.com mengucapkan ,

"SELAMAT HARI RAYA"

READ MORE- Coretan Hari Raya !

Lailatul Qadar

Assalamualaikum waramatullahi wabarakatuh

Hazrat Ubadah bin Samit r.a. telah bertanya kepada Nabi saw tentang Lailatulqadar . Lalu baginda bersabda , Lailatulqadar berlaku pada bulan Ramadhan pada sepuluh yang akhir .Sesungguhnya Lailatulqadar berlaku pada malam-malam yang ganjil , pada malam ke 21, 23, 25, 27 atau 29 ataupun pada malam terakhir dari bulan Ramadhan .Sesiapa yang bangun beribadat pada malam-malam itu dengan iman dan niat untuk mendapatkan ganjaran , semua dosanya yang terdahulu diampunkan . Antara tanda-tanda Lailatulqadar ialah keadaan tenang dengan langit yang bersih , tenang lagi sunyi , tidaklah terlalu panas dan tidak pula terlalu sejuk .Seolah-olah bulan sedang memancar ( kerana banyak Nur kerohanian ) . Bintang-bintang tidak digunakan untuk melontar syaitan pada malam itu sehingga pagi . Matahari akan akan terbit keesokan paginya tanpa cahaya yang bersinar kuat . Matahari terbit dalam bentuk satu bulatan yang rata seperti bulan purnama . Allah swt telah mengharamkan syaitan keluar bersama matahari pada hari itu ( sebaliknya pada hari-hari yang lain syaitan akan muncul di tempat matahari terbit ).

Antaranya lagi , sahabat-sahabat Nabi mendapati pada malam itu air laut menjadi tawar dan kisah ini berlaku pada malam ke 27 . Para masyaik menulis bahawa pada malam Lailatulqadar semua benda akan bersujud seperti pokok-pokok rebah ke bumi kemudian akan bangun ke kedudukan asalnya kembali . Walau bagaimanapun , perkara-perkara seperti ini adalah berkaitan dengan kasyaf dan tidak dapat disedari oleh semua orang .




Adapun begitu , pernah Rasulullah memerintahkan untuk mencari Lailatulqadar pada malam-malam berlainan bersesuaian dengan tahun tersebut .

-Diriwayatkan daripada Hazrat Abu Hurairah r.a. bahawa pada suatu ketika sedang dibincangkan tentang Lailatulqadar di dalam majlis Nabi saw lalu Baginda bertanya, Berapakah tarikh hari ini ? Diberitahu bahawa 22 haribulan . Baginda saw pun ber sabda , Carilah Lailatulqadar pada malam ini .

-Hazrat Abu Zar r.a. berkata , Saya telah bertanya kepada Nabi saw adakah Lailatulqadar khusus pada zaman Baginda sahaja atau akan berterusan selepas zaman itu juga ? Baginda menjawab , Lailatulqadar akan berterusan sehingga hari kiamat . Saya bertanya lagi pada bahagian manakah dari Ramadhan malam itu berlaku ? Baginda bersabda , carilah malam itu pada sepuluh awal dan sepuluh akhir . Kemudian Baginda telah sibuk dengan hal lain . Lalu saya bertanya lagi . Rasulullah saw menjadi begitu marah . Tidak pernah Baginda begitu marah terhadap saya sebelum dan selepas itu . Kemudian Baginda bersabda , Kalau itu tujuan Allah , mengapa tidak terus diberitahu sahaja ? Carilah malam itu pada 7 malam terakhir . Cukuplah ! Selepas itu jangan tanya apa-apa lagi kepada saya .

-Hazrat Ibnu Abbas r.an.huma berkata , Pada suatu malam saya sedang tidur , saya bermimpi seseorang berkata kepada saya , Bangunlah ! Ini Lailatulqadar . Saya pun bangun dengan segera dan pergi melihat Nabi saw . Saya dapati Baginda tengah bersolat . Malam itu adalah malam ke 23 .

-Hazrat Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata , Sesiapa yang berjaga malam pada sepanjang tahun akan dapat menemui Lailatulqadar ( yakni Lailatulqadar beredar sepanjang tahun ) . Ada orang menyampaikan pendapat ini kepada Hazrat Ibnu Ka'ab r.a. lalu beliau pun berkata , Tujuan Ibnu Mas'ud adalah supaya orang ramai tidak berpada dengan beribadat pada satu malam sahaja . Kemudian dia telah bersumpah dan memberitahu bahawa malam Lailatulqadar berlaku pada malam ke 27 .

-Imam Muhammad rah. dan Imam Abu Yusuf rah. pula menyatakan bahawa Lailatulqadar berlaku pada salah satu malam-malam Ramadhan secara tetap tetapi tidak diketahui .

-Mazhab Syafie berpendapat bahawa Lailatulqadar berlaku pada malam ke 21 .

-Kebanyakan ulama mengatakan bahawa malam Lailatulqadar lebih berkemungkinan berlaku pada malam ke 27 .

Walaubagaimanapun , sama ada malam ke 21 atau 23 atau 25 atau 27 atau 29 , setiap orang perlulah berusaha untuk mencari Lailatulqadar pada sepanjang Ramadhan sesuai dengan keupayaan dan kesungguhan masing-masing . Janganlah hanya beribadat pada malam-malam tertentu kerana sesungguhnya Allah swt menyukai kepada orang yang istiqomah di dalam perbuatannya walaupun sedikit .

Sedikit info . .

Menurut Hazrat Sufian Thauri rah. berkata bahawa pada malam itu adalah lebih baik untuk menyibukkan diri dengan berdoa berbanding dengan ibadat-ibadat lain . Ibnu Rejab rah. pula berkata bahawa tidaklah hanya berdoa , bahkan lebih afdal untuk melakukan ibadat-ibadat yang lain seperti membaca al-Quran , solah , doa , meraqabah dan seumpamanya kerana semua itu diriwayatkan oleh Nabi saw .

Berdasarkan soalan yang diberikan oleh seorang hamba Allah di dalam chatbox . .

Semoga bermanfaat . .

Bersumber daripada Kitab Jilid Amal . .

READ MORE- Lailatul Qadar

Kelebihan Ramadhan

Hazrat Salman r.a berkata bahawa Rasulullah saw telah bersabda kepada kami pada hari terakhir bulan Sya'aban :

Wahai manusia ! Telah datang kepada kamu satu bulan yang agung lagi diberkati . Satu bulan yang dalam bulan itu terdapat satu malam (Lailatulqadar) yang lebih baik daripada seribu bulan . Satu bulan yang Allah swt telah menjadikan puasa pada siang hari sebagai satu amalan fardu dan berdiri pada malam hari (bertarawih) sebagai satu amalan sunat .Sesiapa yang cuba menghampiri Allah pada bulan itu dengan mana-mana amalan sunat maka seumpama seorang yang telah menunaikan satu fardu pada bulan-bulan yang lain dan sesiapa yang menunaikan satu fardu pada bulan itu adalah seumpama seseorang yang menunaikan 70 fardu pada bulan-bulan lain .

Bulan itu adalah bulan kesabaran dan ganjaran kesabaran adalah syurga . Bulan itu adalah bulan simpati , bulan yang ditambahkan rezeki kepada orang-orang yang beriman . Sesiapa yang memberi seseorang yang berpuasa untuk berbuka , maka pemberiannya itu merupakan satu pengampunan untuk dosa-dosanya dan kelepasan dirinya dari neraka dan dia mendapat ganjaran puasa orang tersebut tanpa mengurangkan sedikit pun daripada ganjarannya . Para sahabat lalu berkata , Bukankah setiap daripada kami mempunyai sesuatu untuk diberi kepada orang yang berpuasa untuk berbuka puasa . Maka Rasulullah saw bersabda, Allah memberikan pahala itu kepada sesiapa sahaja yang memberikan walaupun sebiji tamar atau seteguk air ataupun sesisip susu kepada orang yang berpuasa untuk berbuka .

Bulan itu adalah satu bulan yang pada bahagian awalnya merupakan rahmat , pada pertengahannya merupakan keampunan dan pada akhirnya merupakan kelepasan daripada neraka . Sesiapa yang meringankan bebanan hamba-hambanya (pekerja-pekerjanya) pada bulan itu maka dia akan diampunkan oleh Allah swt dan akan dilepaskan daripada azab api neraka .

Perbanyakkanlah pada bulan ini

empat perkara . Dua perkara yang kamu dapat meredakan Tuhan kamu dan dua perkara lagi yang tidak boleh tidak kamu perlukan . Ada pun dua perkara yang kamu dapat meredakan Tuhan kamu dengannya adalah penyaksian bahawa tiada tuhan selain daripada Allah (Lailahaillallah)dan kamu memohon istighfar daripadaNya . Manakala dua perkara yang tidak boleh tidak kamu perlukan ialah memohon syurga daripada Allah swt dan meminta perlindungan daripada api neraka .

Sesiapa yang memberi minum kepada mana-mana orang yang berpuasa maka Allah swt akan memberinya minum dari telagaku (pada hari kiamat) , dengan sekali minum , dia tidak akan dahaga lagi sehingga dia masuk kedalam syurga .

Bersumberkan dari buku Fadhilat Amal bab Fadhilat Ramadhan ms 2-3 . .

READ MORE- Kelebihan Ramadhan